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輒欲易置之的易的意思 輒欲易置之是什么意思

生活百科輒欲易

易的意思：變易取代 。整句的意思是：總是想替換他去下棋 。該句出自清代學(xué)者錢(qián)大昕所創(chuàng)作的一篇散《弈喻》 ， 此文寓意深刻 ， 以下圍棋為比喻 ， 闡述了“人貴有自知之明 ， 也貴有知人之明 ， 不要妄自尊大 ， 也不要輕視別人”的道理 。全文依事取譬 ， 抽象事理 ， 短小精悍 ， 議論風(fēng)生 。
《弈喻》原文弈喻
清·錢(qián)大昕
予觀弈于友人所 ， 一客數(shù)敗 ， 嗤其失算 ， 輒欲易置之 ， 以為不逮己也 。頃之 ， 客請(qǐng)與予對(duì)局 ， 予頗易之 。甫下數(shù)子 ， 客已得先手 。局將半 ， 予思益苦 ， 而客之智尚有余 。竟局?jǐn)?shù)之 ， 客勝予十三子 ， 予赧甚 ， 不能出一言 。后有招予觀弈者 ， 終日默坐而已 。
今之學(xué)者 ， 讀古人書(shū) ， 多訾古人之失;與今人居 ， 亦樂(lè)稱(chēng)人失 。人固不能無(wú)失 ， 然試易地以處 ， 平心而度之 ， 吾果無(wú)一失乎?吾能知人之失而不能見(jiàn)吾之失 ， 吾能指人之小失而不能見(jiàn)吾之大失 。吾求吾失且不暇 ， 何暇論人哉!
弈之優(yōu)劣有定也 ， 一著之失 ， 人皆見(jiàn)之 ， 雖護(hù)前者不能諱也 。理之所在 ， 各是其所是 ， 各非其所非 ， 世無(wú)孔子 ， 誰(shuí)能定是非之真?然則人之失者未必非得也 ， 吾之無(wú)失者未必非大失也 ， 而彼此相嗤無(wú)有已時(shí) ， 曾觀弈者之不若已!
《弈喻》翻譯在朋友那里看下棋 ， 有位朋友多次輸了 ， 我譏笑他失算 ， 總想要替換他 ， 認(rèn)為他及不上自己 。過(guò)了些時(shí)候 ， 這位朋友要跟我對(duì)局 ， 我很瞧不起他 。剛下了幾個(gè)子 ， 他已經(jīng)占先了 。棋下到將近一半 ， 我冥思苦想得更厲害了 ， 而對(duì)方的智謀還綽綽有余 。最后點(diǎn)數(shù) ， 他凈勝了我十三個(gè)子 。我羞愧得滿臉通紅 ， 說(shuō)不出一句話 。這以后有人招呼我看下棋 ， 我就整天坐在一旁默默無(wú)語(yǔ) 。
現(xiàn)在的學(xué)者 ， 讀古人書(shū) ， 多非議古人的失誤;跟現(xiàn)在的人相處 ， 也喜歡數(shù)說(shuō)人家的過(guò)失 。一個(gè)人本來(lái)不可能沒(méi)有過(guò)錯(cuò) ， 然而換一個(gè)位置設(shè)身處地、平心靜氣地想一想 ， 我果真沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)失嗎?往往我能夠知曉別人的過(guò)失而不能夠看到自己的過(guò)失 ， 我能夠指出別人的小毛病卻不能看到自己的大過(guò)錯(cuò) ， 我找自己的過(guò)失尚且顧不過(guò)來(lái) ， 哪里還有空閑去議論別人呢!
下棋的優(yōu)劣 ， 有一定的標(biāo)準(zhǔn) ， 一著棋的失誤 ， 人們都能清楚地看到 ， 即使領(lǐng)先的人 ， 也不能避忌 。有道理存在 ， 人們便能根據(jù)這道理來(lái)肯定正確的 ， 否定錯(cuò)誤的 ， 若世上沒(méi)有孔子那樣的圣人 ， 哪一個(gè)人能夠判定是非的標(biāo)準(zhǔn)?既然這樣 ， 那么別人的失誤 ， 未必沒(méi)有收獲;我沒(méi)有過(guò)錯(cuò) ， 未必不是大的損失 ， 而彼此相互譏笑 ， 沒(méi)完沒(méi)了 ， 這就還不如看棋的人了!
《弈喻》注釋①弈：下棋 。所：處所 ， 住的地方 。
②數(shù)(shuò)：屢次 ， 多次 。
③嗤(chī)其失算：譏笑他謀劃不當(dāng) ， 不會(huì)算計(jì) 。嗤 ， 譏笑 。
④輒欲易置之：總是想替換他去下棋 ， 意思是替人下 。

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