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夫人之有一能而使后人尚之如此尚的意思

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尚的意思：尊重，崇尚 。整句的意思是：一個(gè)人有一技之長(zhǎng)，就能使后人像這樣尊重他 。該句出自北宋文學(xué)家曾鞏所創(chuàng)作的一篇散文《墨池記》，此文從傳說(shuō)中王羲之墨池遺跡入筆，巧妙機(jī)智地借題發(fā)揮，撇下“墨池”之真假不著一言，而是重點(diǎn)論及王羲之本人，說(shuō)明王羲之的成功取決于其后天的不懈努力，順理成章的強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性 。
《墨池記》原文墨池記
北宋·曾鞏
臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城 。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者 。荀伯子《臨川記》云也 。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?
方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g 。豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也 。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?
墨池之上，今為州學(xué)舍 。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記 。”推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉!
慶歷八年九月十二日，曾鞏記 。
《墨池記》翻譯臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城 。新城上面，有個(gè)池子低洼呈長(zhǎng)方形，說(shuō)是王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》里說(shuō)的 。
羲之曾經(jīng)仰慕張芝“臨池學(xué)書，池水盡黑”的精神，現(xiàn)在說(shuō)這是羲之的墨池遺址，難道是真的嗎?當(dāng)羲之不愿勉強(qiáng)做官時(shí)，曾經(jīng)游遍東方，出游東海，在山水之間使他的心情快樂(lè) 。莫非他在盡情游覽時(shí)，曾在這里停留過(guò)?羲之的書法，到晚年才特別好 。那么他能達(dá)到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的 。但是后代沒(méi)有能夠趕上他的人，是不是后人學(xué)習(xí)下的功夫不如他呢?那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎?何況想在道德修養(yǎng)上深造的人呢?
墨池的旁邊，現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍，教授王盛先生擔(dān)心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前兩柱之間，又請(qǐng)求我說(shuō)：“希望有一篇墨池記 。”推測(cè)王先生的用心，是不是喜愛(ài)別人的優(yōu)點(diǎn)，即使是一技之長(zhǎng)也不讓它埋沒(méi)，因而推廣到王羲之的遺跡呢?莫非也想推廣王羲之的事跡來(lái)勉勵(lì)那些學(xué)員吧?一個(gè)人有一技之長(zhǎng)，就能使后人像這樣尊重他;何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來(lái)令人思慕的美好風(fēng)范，對(duì)于后世的影響那就更不用說(shuō)了!
慶歷八年九月十二日，曾鞏作記 。
《墨池記》注釋1、臨川：宋朝的撫州臨川郡(今江西省臨川市) 。
2、隱然而高：微微地高起 。隱然，不顯露的樣子 。
3、臨：從高處往低處看，這里有“靠近”的意思 。
4、洼然：低深的樣子 。
5、方以長(zhǎng)：方而長(zhǎng)，就是長(zhǎng)方形 。
6、王羲之 (321—379)：字逸少，東晉人，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，世稱王右軍 。他是古代有名的大書法家，世稱“書圣” 。荀伯子：南朝宋人，曾任臨川內(nèi)史 。
7、張芝：東漢末年書法家，善草書，世稱“草圣” 。
8、信然：果真如此 。
9、邪：?jiǎn)幔耙?。
10、方：當(dāng)……時(shí) 。
11、強(qiáng)以仕：勉強(qiáng)要(他)作官 。
12、極東方：游遍東方 。極，窮盡 。
13、出滄海：出游東海 。滄海，指東海 。
14、娛其意：使他的心情快樂(lè) 。
15、豈有：莫非 。
16、徜徉肆恣：盡情游覽 。徜徉，徘徊，漫游 。肆恣，任意，盡情 。

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