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六年級(jí)追求自由的作文

小知識(shí)

我們每個(gè)人都向往自由， 渴望幸福， 但追求的方式不同 。 下面是六年級(jí)追求自由的作文， 為大家提供參考 。
作文一、追求自由
人活著到底是為了什么？一個(gè)問(wèn)號(hào)在我的眼前晃動(dòng)， 我曾經(jīng)苦思冥想， 卻始終找不到答案， 但是這個(gè)問(wèn)題我最終在西游記中找到了答案， 那就是追求自由 。
孫悟空為了追求自由， 破石而出， 他不愿意受束縛， 于是乎， 闖龍宮， 入地府， 大鬧天宮， 在花果山自立為王， 他不求錢(qián)財(cái)， 只求自由 。
人生最大的快樂(lè)并不是占有什么， 而在于追求夢(mèng)想的過(guò)程 。 誰(shuí)不想得到自由， 誰(shuí)甘愿受束縛， 孫悟空就是自由的化身， 他從石頭中蹦出來(lái)， 愿意保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)， 因?yàn)樗溃?只有修成正果， 才能最終獲得真正的自由 。 雖然取經(jīng)的過(guò)程是那么艱辛， 但孫悟空從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得苦， 沒(méi)有喊過(guò)累， 為了夢(mèng)想， 他做什么都愿意 。 在我看來(lái)， 只有內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的人， 才能在這條充滿坎坷和艱辛的道路上奮斗下去， 最終獲得自由 。
我相信不管是誰(shuí)， 只要有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力， 堅(jiān)持不懈， 一定能夠取得成功 。 我相信， 我一定能夠成為最終追求到自由的孫悟空， 實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想 。
作文二、追求自由
自由是什么？天空中翱翔的雄鷹是自由嗎？草原中奔跑的駿馬是自由嗎？水中暢游的魚(yú)兒是自由嗎？我認(rèn)為不是 。 雄鷹也有它的束縛， 駿馬也有它的無(wú)奈， 魚(yú)兒也有它的苦衷 。 對(duì)于我來(lái)說(shuō)， 世上并沒(méi)有真正的自由 。 所謂自由便是自己存在的理由， 那便是我們的理想 。
有許多的人一生在追求自由， 他們認(rèn)為自由是不為生活而煩惱， 只有享受和快樂(lè)， 但是他們錯(cuò)了， 試想一想如果人的生活中沒(méi)有理想， 何來(lái)自由 。 我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事， 一個(gè)人在生前只希望享受， 在他死后， 他來(lái)到了天堂 。 那里的人對(duì)他說(shuō)， 在這里你不需要有理想， 你不需要考慮將來(lái)， 你可以盡情的享受 。 一開(kāi)始那個(gè)人很快樂(lè)， 他終于實(shí)現(xiàn)了自己生前的夢(mèng)想， 但是很快， 他發(fā)覺(jué)自己很空虛， 每天只有漫無(wú)目的的玩樂(lè) 。 于是他便去找那里的人說(shuō)， 快讓我離開(kāi)天堂， 我寧愿下地獄也不要待在這里， 那里的人對(duì)他說(shuō)， 你以為這里是天堂嗎， 這里就是地獄……
這故事難道不值得我們深思嗎？看似擁有自由的地方， 卻因?yàn)槿藗儧](méi)有存在的理由而成為了地獄， 這不也正是啟示我們， 擁有存在的理由， 才有存在的意義 。
有的人去自殺去追尋他們口中所說(shuō)的自由， 去尋找自由的國(guó)度， 但是自由的定義是自己存在的理由， 人都死了有何來(lái)的自由呢？
在我身邊的很多人認(rèn)為追求自由和追求理想是不能劃等號(hào)的， 有了理想就失去了自由， 理想就成為了自由的束縛 。 但是他們不曾想過(guò)如果失去了理想就等于失去了存在了意義， 又何有自由可言， 讓我們一同尋找理想， 尋找屬于我們自己的自由 。
作文三、追求自由
和許多同齡人不同， 我似乎天生就不會(huì)“享受”：不懂流行音樂(lè)， 不認(rèn)識(shí)好萊塢明星， 對(duì)服裝流行色更是一竅不通 。 在網(wǎng)絡(luò)幾乎取代了書(shū)本的今天， 我卻對(duì)讀書(shū)情有獨(dú)鐘 。 那一縷書(shū)香， 永遠(yuǎn)令我魂?duì)繅?mèng)縈 。
讀了不少書(shū)， 給我印象最深的， 也是我最喜愛(ài)的一本書(shū)， 是歌德的《浮士德》 。 《浮士德》是一部悲劇 。 其悲劇意義不在于從書(shū)齋到愛(ài)情再到政治和事業(yè)的復(fù)雜情節(jié)， 而在于人作為一個(gè)無(wú)從選擇的生靈， 被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲涼 。 人只是個(gè)傀儡而已， 繩索一會(huì)兒交給上帝， 一會(huì)兒交給魔鬼 。 到底控制我們的是上帝還是魔鬼， 又有什么實(shí)在意義呢？對(duì)于一只螞蟻來(lái)說(shuō)， 死在大象腳下還是人腳下， 有什么分別呢？人理應(yīng)相信并尊重真理， 但是如果真理是像石頭一樣握在誰(shuí)的手中， 那么它就不再是可敬的；倘若上帝以慈悲的名義占有我們的靈魂， 那么我們應(yīng)該向這位頂禮膜拜并接受它施舍的羽翼飛升天堂， 還是牽著魔鬼的手義無(wú)返顧地下地獄呢？我想， 這也是《浮士德》留給我們的并不難回答的問(wèn)題 。

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