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寒山寺楓橋

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寒山寺楓橋



寒山寺楓橋 尋找那千古傳唱的詩
【寒山寺楓橋】寒山寺楓橋尋找那千古傳唱的詩
出寒山寺右行， 是青石鋪就的小巷， 道旁店面林立， 穿過吳儂軟語的評彈聲與市廛的喧囂， 百步之遙， 鐵鈴關近在眼前， 從關下拾階而上， 出得關門， 便是楓橋 。
“楓橋”與“封橋”
其實， 楓橋是一座很普通的橋， 石質的拱橋， 橫跨楓江之上， 這樣的橋， 在江南小鎮隨處可見 。
但來看這橋的游人卻如織， 如果說， 去周莊雙橋是因了陳逸飛的畫， 那么， 到這里來的， 則不外是為了尋找那千古傳唱的詩 。
“月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠， 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船 。 ”唐人張繼一首《楓橋夜泊》， 短短二十八字， 便使一個荒村小寺成為千秋名勝， 而楓橋也隨之留名后世 。
有人說， “楓橋”是因詩得名， 當代《蘇州市志》載， “楓橋， 曾名封橋， 為古代水陸交通要道， 設護糧卡， 每當漕糧北運經此， 就封鎖河道， 禁止別的船只通行， 故名之為‘封’ 。 自唐張繼作《楓橋夜泊》詩后， 楓橋之名遂遠播四方 。 ”
如是， 則張繼是率而操觚， 誤將“封”領會成“楓”， 世人也便將錯就錯， 約定俗成， 成就了“楓橋”之名 。 而也有為張繼辯護的， 因這詩在現存最早刻本里面， 題為《松江夜泊》， 宋代以后， 才作《楓橋夜泊》， 當是后人改的詩題 。
也有人從地名學上分析， 蘇州古地名中， 歧文異字是常見的現象， 如“將門”又作“匠門”， “閶門”又作“昌門”， 以此類推， 封、楓也應是正稱與俗稱之別 。
《楓橋夜泊》千古之謎
張繼一詩， 歷代傳抄， 文字謬誤， 產生了許多糾葛， 給后人留下猜解不透的“筆墨官司” 。
從爭論來看， 主要是在詩的前兩句 。 “月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠”， “烏啼”二字歷來爭議最多， 計有烏鵲、烏鴉、鸕鶿、烏啼橋數種說法， 古人講到烏鴉， 通常是用一個“鴉”字， “烏”在沒特定所指的時候， 一般是泛指， 有可能是烏鴉， 也有可能是烏鵲， 也就是喜鵲 。
而“鸕鶿派”認為， 無論鴉還是鵲， 夜半都是該睡覺的， 不可能出來活動， “烏”當指船家養來捕魚的鸕鶿；而“烏鴉派”“烏鵲派”則反駁：曹操詩“月明星稀， 烏鵲南飛”， 唐人“月照城頭烏半飛”等， 足可為證， 若非要把“烏”解釋為鸕鶿， 則意趣全無， 大傷詩境 。
也有認為“烏啼”是指清代寒山寺附近的“烏啼橋”， 被施蟄存先生指為大謬， 按“烏啼橋”“愁眠山”都是因張繼詩而得名， 先有詩后有景 。
“江楓”二字， 也頗多爭議， 有江封、烏桕樹、江村、江村橋、江村橋與楓橋等諸多說法 。 江封說認為是字誤， 應為“江封”， 封鎖河道之意；烏桕說認為， 楓樹生山中， 不能種于江畔， 江南臨水多植烏桕， 秋葉鮮紅可愛， “楓”當是烏桕之誤 。 江村橋說支持者是俞平伯先生的曾祖， 清代學界泰斗俞樾， 其據文獻考證， “楓”原應為“村”， 并勒碑記有此事 。 江村橋與楓橋說認為， “江楓”是兩橋的并稱 。 各家所言都有依據， 莫衷一是 。
后兩句， “姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船”， 明白如話， 卻也有過不小爭議 。 歐陽修在《六一詩話》中說：“句則佳矣， 其如三更不是打鐘時 。 ”他覺得三更半夜， 不是敲鐘的時候， 故詩句不錯， 卻不符合現實 。 此言一出， 反駁者如潮， 一者唐人詩句中就有“新秋松影下， 半夜鐘聲后”， “秋深臨水月， 夜半隔山鐘”等這樣為數不少的描寫， 可證當時各地都有半夜鐘聲；而到歐陽修生活的時代， 這種情形雖然少了， 卻還是存在， 寒山寺夜半確實敲鐘， 稱做“無常鐘”；歐陽修依自己的閱歷“想當然耳”， 被群眾認為少見多怪 。

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