古代書法家誰的楷書可以作為教學范本?為什么 _古代

古代書法家以楷書見長，并且留下的字帖可以作為范本的還是很多的。說起楷書，很多人第一時間想到的就是歐陽詢、顏真卿、柳公權和趙孟頫，這楷書四大家。那是不是除了這四位之外，其他書法家的楷書就不能學了呢？完全不是，只不過有些書法家不被今人所熟悉而已，今天借著這個問答幫大家梳理一遍。
唐初四大家
唐代是楷書的最高峰，所以我們先從唐代說起。唐初四大家：虞世南、褚遂良、歐陽詢、薛稷。虞世南在唐初的時候名氣是最大的，也是最好的，他和王羲之的七世孫智永禪師友善，在書法方面得到了智永禪師的真傳，深得二王筆法。
后來唐代基本上有點名氣的書家都是他這一脈發展下去的，比如陸柬之、張旭、顏真卿等。唐太宗對虞世南是分外的推崇，虞世南死后，唐太宗嘆息道：“世南死后，無人可以論書。” 唐太宗曾稱虞世南有五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰。”

虞世南楷書代表作《孔子廟堂碑》。
【古代書法家誰的楷書可以作為教學范本?為什么】上文說到，虞世南死后，唐太宗非常失落說日后無人可以跟他探討書法了，這個時候魏征便推薦褚遂良，說“遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。”唐太宗喜歡王羲之的書法，四處求購，也換來了很多地山寨版字帖，這時候褚遂良就出來幫著李世民鑒定真偽，因為褚遂良的眼力獨到，使得很多人再不敢拿山寨貨來邀功了。虞世南死后，李世民有什么大事都要向褚遂良咨詢了。

褚遂良《雁塔圣教序》
褚遂良書法在學習虞世南的基礎上，又學習二王的書法而自成一家，《唐人書評》中把褚遂良的字譽為“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方” 。宋代狂人米芾，曾經批評顏真卿和柳公權的書法是“大抵顏柳挑剔為后世丑怪惡札之祖”，但對褚遂良卻用最美的詞句稱頌他：“九奏萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴珰，窈窕合度”，以表明褚的字體結構有著強烈的個性魅力。

褚遂良《大字陰符經》
褚遂良楷書代表作：《雁塔圣教序》、《大字陰符經》，另外《倪寬贊》懷疑是后人放褚遂良所書。而《大字陰符經》雖然真偽來歷也有爭議，但是后世諸多評論家對此帖都曾給予過極大贊美，近代著名書法家沈伊默先生十分的推崇此帖，因此是否為褚真跡已不重要，因為它所呈現出的藝術水平同樣為書林珍視。
歐陽詢是楷書四大家之一，名氣已經很大了。在隋朝的時候就以善書著稱了，只不過唐初因為不小心站錯了隊（跟著李建民了），所以玄武門之變后，一直沒有被李世民太重視，但是他的書法還是很被推崇的，是李世民辦的書法班（弘文館）里的客座教授。

歐陽詢的楷書代表作就推薦兩本：《九成宮醴泉銘》和《皇甫誕碑》。
薛稷，唐初四大家之一，魏征的外孫。薛稷的書法學虞世南、歐陽詢和褚遂良，后因為在內府供職，深得二王法帖影響。但是褚遂良對他的影響最大，薛稷的楷書用筆纖瘦，自成一家，后世的柳公權、宋徽宗的瘦金體都受到了他的影響。

薛稷楷書代表作：《信行禪師碑》
顏筋柳骨
顏真卿，唐代楷書最高峰的代表人物，世稱“顏楷”，楷書四大家之一，與柳公權號稱“顏筋柳骨”，可以說他是唐代書法劃時代的人物。打破了二王一脈書風的影響，另外開辟出來一條路，對后世影響深遠。

顏真卿《多寶塔》
顏真卿留下的書法作品也非常之多，楷書代表作：《多寶塔》是中年時期的代表作，后世學唐楷多以此本為范本。《東方塑畫贊》晚《多寶塔》兩年所書，顏真卿書此碑時46歲，正值壯年，神明煥發，意氣干云，頗為后世珍重，蘇軾特別推崇。《麻姑仙壇記》是顏真卿晚年代表作之一，也是其顏體成熟期的代表作，但可惜的是拓本流傳雖多，但太復雜，精良的拓本很難尋覓。

顏真卿《顏勤禮碑》
顏體成熟期最佳范本，首推《顏勤禮碑》，此碑在歐陽修《集古錄》中曾有記載，但清《金石萃編》等書卻未著錄，可見此碑在北宋時尚為人知。元明時被埋入土中，至民國年間才重新發現。
柳公權：柳公權本是一個普通的唐代公務員，因為書法好后來得到了重視。他的書法主要學習歐陽詢和顏真卿，并且受到薛稷瘦硬的影響，然后學習魏晉二王的書法。后來晉人勁媚和顏書的雍容之間，創造了他自己遒媚勁健的書體，號稱“柳體” 。與顏書的雄渾寬裕相媲美，后世有“顏筋柳骨”的稱譽。

《玄秘塔》
柳公權楷書代表作：《玄秘塔碑》和《神策軍碑》
元代書壇老大-趙孟頫
趙孟頫是元代書壇的開創者，對后世元、明、清的影響非常之大。他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，后世有人將其列入楷書四大家：“顏、柳、歐、趙” 。后人評價他：“上下五百年，縱橫一萬里，復二王之古，開一代風氣” 。

《膽巴碑》
趙孟頫楷書代表作：《膽巴碑》晚年代表作，人書俱老，十分推薦；《妙嚴寺記》、《昆山淮云院記》也是成熟期代表作，推薦。《三門記》是早期楷書代表作，趙氏書體尚未定型，一般不做推薦。

《妙嚴寺記》
通往二王書法的門徑-智永禪師
智永是王羲之的七世孫，把他放在靠后位置來介紹，一個是因為一般人對他了解不多，另外一個是他在書法史上又非常的重要。

智永《真草千字文》
我曾經打過一個比方，武術中說“天下武功出少林”，書法是“天下書法宗二王”，而智永禪師的《真草千字文》是通往二王法書的最佳途徑。流傳下來的唯一作品還是墨跡版的真跡《真草千字文》。
書法之宗-鐘、王
王羲之不用太多介紹了，古今學書法者眾多，幾乎沒有不學他的。古人云：“書不入晉，終是野道” 。王羲之流傳下來的楷書作品不多，而且都是小楷，主要作品《樂毅論》、《黃庭經》。

王獻之是王羲之的兒子，與羲之一起被后世稱之“二王”，楷書代表作《洛神賦十三行》。

鐘繇《宣示表》
不久前，有朋友向我述說了他的苦惱：他想學書法，不知學哪種字體，請教了三個人，三個人給出了不同的三種答案。于是，他郁悶了。

他先去問了小區里的一位老先生，據說是某老年大學的書法老師。老先生建議他學顏體，說顏體簡單，上手快。
后來他在單位附近的書法培訓學校，請教一位據說很有經驗的老師。老師讓他學柳體，說柳體兼具歐體和顏體的特點，是最完美的字體。

再后來，經人介紹他去向一位頗有名氣的書法家請教。書法家讓他學歐體，說歐體法度嚴謹，練習它可以將基礎打扎實。
這一下他不知如何是好，于是讓我給他出出主意。我便給他說了我的想法。
1、環肥燕瘦，各擅其美
楊玉環美嗎？美！趙飛燕美嗎？美！可是，喜歡苗條的人說，楊玉環太肥！喜歡豐滿的人說，趙飛燕凈是骨頭！

中國書法史留傳下來的各種經典書體，無疑都是公認的好書法，都有自己的豐格和特點。
可是，不喜歡趙孟頫的人，認為他的字甜俗；不喜歡顏真卿的人，認為他“叉手叉腳田舍漢” 。
所以，練習書法，不要問哪種字好，喜歡就好。
2、殺豬殺屁股
我們老家有句歇后語：殺豬殺屁股——各有各的搞法。既然殺屁股都可以把豬殺死，那么，理論上講，不管從哪種字體入手，都是可以學好書法的。