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這個世界真的有《山海經》中講的那些神獸么

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【這個世界真的有《山海經》中講的那些神獸么】《山海經》作為上古三大奇書之一，這本書的來歷在古代典籍中是獨一無二的，簡單地講，這本書是述圖之作，也就是說，我們今天看到的《海經》，先有圖，后有書，書中的內容是對一幅圖畫中內容的寫照 。《山海經》中的文字多靜態的刻畫，而少動態的敘述，多記空間方位，而少間時間進程，其述圖特點可謂一目了然，其實，前人早就注意到了這一點，最早指出這一點的是宋代學者朱熹，但前人在這一點上都有同一個誤解，即認為整部《山海經》包括《山經》都是有述圖的 。實際上，像《山經》那樣包羅萬象的博物學知識是不可能在圖中畫出來的，更何況其中還記載了很多動物的聲音、習性等等，這些內容又如何能用圖畫表現出來呢？除非古時候已經有了現在這樣的多媒體技術 。不過，《海經》所憑借的圖畫早就佚失了，我們今天看到的《山海經》中都有插圖，怪怪奇奇，琳瑯滿目，那只是后人根據書中的內容想象增補的，與我說的古圖完全不是一回事” 。
能夠這么詳盡的描述上古神獸，光憑想象是完全做不到的，它必須有一些依托，就像我們人體的奇經八脈一樣，用現代科學根本檢查不出來，但在人體中確實存在，修真成功的人就可以內視的到 。所以我認為應該存在 。
神話源自人們對現實的不理解，神獸自然也一樣 。
就像熊貓過去被稱作食鐵獸一樣（順便一提，食鐵獸還是蚩尤的坐騎，你能想象到一個部族老大騎著熊貓去找黃帝麻煩的場面嗎？）
現代學者認為其有一定的地理參考價值 。司馬遷寫《史記》時說其內容過于荒誕無稽，所以作史時不敢以為參考 。
這么看來，書的內容起碼有一部分是真實的，但是由于其描述與實際現實實在差距太遠，連司馬遷都不敢作為參考 。
所以有可能的是那些神獸或許真的存在，但是神獸的習性外貌等等可能是由不同人敘述不同的生物，組合而成的形象 。例如龍常常描述的外貌就是，鹿角，牛耳，魚鱗，鷹爪等等 。。同時又加入了敘述者的個人想象，最終形成了神獸形象 。

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