由此可見，《封神演義》里的昊天上帝和《西游記》里的玉皇大帝，其實便是一尊神靈 。
而這兩部小說的民間流傳版本，更進一步證實了這種猜想 。清朝同治車王府曲本《封神演義》里，哪吒因鬧海之故，四海龍王上天告御狀，便有這樣一段，“（龍王）帶怒高聲來喊叫，李靖留神仔細聽，今朝上天奏玉帝，我把你，一本奏與玉帝聽 。昊天上帝龍心怒，立刻傳旨下天宮 。叫我們，四海龍神來拿你子，不許傷害眾生靈 ?！保ìF通行版本《封神演義》，龍王上天告御狀，受理人通為玉皇大帝） 。同為車王府曲本《西游記》里，也有這樣一段，講得是孫悟空出世之際，目射金光，“京（驚）動昊天上帝”（現通行版里，則為“驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”） 。
值得一提的是，盡管至宋以后，昊天上帝和與皇帝身份，在某種意義上發生了重疊，但神權定位，一直成為爭議的焦點 。昊天上帝是至高無上的神靈，代表著皇權的極致體現，而玉皇大帝雖然神權不小，在道教體系里，似乎又屈居于三清之下 。南宋時期，終于有個大人物發聲里，此人便是朱熹 。這位大儒在個人專著里這樣寫道，“道家之徒，欲仿其（佛教）所為，遂尊三清（佛教有三世佛的說法） 。而昊天上帝反坐其下 。悖戾僭逆，莫此為甚！況莊子明言老聃之死，則聃亦人鬼爾，豈可僭居昊天上帝之上哉！”
朱熹無意間點明了中國歷史的真相，自古只有宗教服務于皇權，豈有皇權服務于宗教之理 。
興許正是這位大儒發聲的分量，昊天上帝在神權世界的一哥地位，終于是確定了，尤其在脫離道教體系的民間社會，更為如此 。而明清時期的小說家們，因文本脫胎于民間，我們從字里行間可以看出，昊天上帝（玉皇大帝）神權已然凌駕三清之上 。譬如《封神演義》里，昊天上帝（玉皇大帝）令元始天尊、通天教主以及老君共建封神榜，而在《西游記》中，昊天上帝（玉皇大帝）也成功從四御名號里脫離（《西游記》原著第七回，安天大會上，他曾令雷部眾神去分請四御列席），太上老君和如來佛祖見到他，也需畢恭畢敬地稱臣 。
【昊天上帝和玉皇大帝 昊天大帝和玉皇大帝】概言論之，我們所以辯證昊天上帝和玉皇大帝的身份關系，是為解讀《封神演義》小說劇情合理性推進服務的 。
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