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當然是那種看一遍不夠，看了還要再看的故事情節(jié)才算好。
單純從情節(jié)來看的話，我覺得，金庸的《射雕》，吳承恩的《西游》，包括蒲松齡的《聊齋》都是典范，他們都在講故事，而且講的都是非常好看的故事。
為什么？
因為這些故事不是單純的情節(jié)鋪排，而是以情節(jié)為框架，展現了更深層次的東西。

一非有趣不讀

自小喜歡讀閑書，而且讀得比較雜。
但讀多了之后，就開始挑：專業(yè)書，沒料的不讀，無論名氣多大。非專業(yè)書，非有趣的不讀，無論多少人推薦。
金庸的武俠小說，最喜歡的當屬《射雕》，復習了不知道多少遍，隔一兩年，忍不住又去復習，為什么？有趣呀。
金庸的武俠小說，除了有趣的情節(jié)，人性的剖析與情節(jié)相輔相成，相得益彰。若少了這份人性展示，那么，《射雕》也就少了一半的味道。
你看黃蓉那么刁鉆，讀者卻厭煩不起來。包惜弱和穆念慈那么是非不分，大家卻依舊喜歡她們。無他，情真意切時，自然動人。其實，馬夫人和裘千丈這樣的女子，在狠辣絕情的背后，何嘗不是個可憐人？

二無共鳴不讀
故事，在大分類上，被歸為人文這個領域。何謂人文？就是突顯個性和情感的東西，沒有什么規(guī)律或者普世的模板。
然則，以個性感染大眾，這本是就是一對矛盾。一個人的故事如何引起眾人的共鳴？說實話，殊為不易。絕大部分人是做不到的，而少數幸運兒卻把握得爐火純青。
你看，吳承恩的《西游記》在情節(jié)上，基本屬于一騎絕塵的類型，可以與之并肩的，絕無僅有。但，即便如此，《西游記》情節(jié)也不是為了故事而故事，更不是為了故事而折騰。
它里面，有個通關進階的設置，每一關，都讓讀者悟到東西。
這一點，十分迷人。換句話說，《西游記》有點像明朝版的桌游，即便到了今天，游戲滿天飛的時代，《西游記》的魅力依舊長盛不衰。
為什么？因為我們每個人的心路歷程，都像孫猴子取經。
而蒲松齡的《聊齋》故事，聚焦在一個“情”字。無論是聶小倩的癡情，嬰寧的純情，還是連城的深情，背后都是男歡女愛之情。而男歡女愛，自《詩經》起，到現在，歷朝歷代，古今中外，都是最受歡迎的內容，沒有之一。
若是論經典，《紅樓》的熱鬧、才情與人情世故讓人在花團錦簇當中流淚，在烈火烹油之際嘆息。而《三國》玄妙，縱橫捭闔，讓人嘆為觀止。
這些為什么能夠引起大家的共鳴？無他，都是人類永恒的主題罷了。就是用個性化的方式，表達普世性的內容，還有其他嗎？

三什么是好的故事情節(jié)？
以我個人的閱讀體驗來看，好的故事情節(jié)真要提煉出來，似乎都差不多，但讀起來，卻如魚飲水冷暖自知。因為提煉情節(jié)的時候，把故事的精髓去掉了。
而分析，則更加經不起推敲，撈出骨頭來，就算敲碎了又如何？
味道都在湯里呢。
你看《哈利波特》系列七本書，其實，每一本的故事情節(jié)都非常類似。七本書展開，就像孔雀開屏，把核心人物哈利波特的性格特質和成長歷程講得清清楚楚，明明白白。
然則，都是打怪升級，吳承恩的《西游記》讀起來，跟《哈利波特》讀起來，感受那真是天壤之別。也就是說，都是打怪升級的套路（情節(jié)），但怎么講故事，如何鋪排情節(jié)，就是個人的功力了。
大劉的《三體》靠的其實不是情節(jié)，而是縝密的邏輯，無限的腦洞，思維跟不上的人，看不下去，更看不明白，談什么好不好呢？

那么，一個非常個性化的故事，能不能引起大眾的共鳴與喜愛，其實有很多因素。個人淺見，至少涉及四個方面。

首當其沖，就是天賦。
你看《紅樓》的文字，歷經百多年，尚且溫香軟糯，齒頰含香。而張愛玲的《沉香屑》，像薄薄的蟬翼，精致、漂亮卻刀刀劃在人的心上。
【嬰兒故事0至1歲故事大全怎么樣的故事是優(yōu)秀的故事呢】讀老舍和跟林語堂，完全不是一個味兒，讀蕭紅和冰心，又是另外一重風景。
單憑文字，就能判斷張三李四，到底是誰的文章，這就是一種功力，更是一種天賦。能夠傳世的故事，沒有天賦的底子，那是不行滴。

其次，是勤奮。
不勤奮，寫得少，如何傳世？《三國》只有一本，但打開的卻是一個時代 ?！斗馍瘛芬仓挥幸槐荆粍t開神魔小說之先河。他們可能只寫了一本，卻修改了無數遍。
倪匡有《衛(wèi)斯理系列》，《原振俠系列》，以及《木蘭花》系列，幾百本讀下來，暢快淋漓，卻意猶未盡。亦舒自15歲動筆，雷打不動，一年四本小說，寫到70高齡，尚且筆耕不輟。如今已經寫了300多本。
這就是勤奮。
第三，文化傳承。
你看，同樣是劫富濟貧，施耐庵寫成了《水滸傳》，而與之類似的題材，人家就是《阿里巴巴與四十大盜》。我們有《游園驚夢》，人家有《羅密歐與朱麗葉》。
祝英臺指著碧波春水說：梁兄啊，你看那鴛鴦成雙成對多快活？莎士比亞則赤裸裸地借著紳士的口贊美女子說：我能把你比作夏日的驕陽么？
這就是文化背景的不同。

第四，機遇或者運氣。
凌濛初的《三言二拍》在當時也不過是市井讀物，他何曾想到，這些作品能夠登頂小說的巔峰呢？干寶寫《搜神記》的時候，的確沒有料到，他竟然開了志怪小說之先河。
當然，像司馬遷那種，一本《史記》就能傳承千年，而且長盛不衰的，除了功底，還得三分運氣。你看《二十四史》里面，有幾個人提到了其他史書？
所以，就算是一個非常好的故事，能不能流傳于世，還真需要三分運氣。
簡而言之，好的故事千千萬，故事情節(jié)不過是形似，內涵才是精魄，能不能做到神似，全憑造化。
你若是看了一個故事，提煉出關鍵點，一定會符合某個模式。但反過來，你若按照某個模式來寫一個故事，卻往往干巴巴的，沒有味道。
無他，沒有流暢的情感，也沒有可以感染人的生活經驗，讀起來自然就像啃泥巴。

這里額外需要提一下三個女作家：臺灣的瓊瑤，香港的亦舒和李碧華。
就故事情節(jié)而言，瓊瑤奶奶在撕逼這一個細分領域，乃江湖霸主，無人可與之抗衡。若論探討女子的命運與出路，亦舒當仁不讓乃其中的翹楚。想想，300多本小說啊，這么高產，且高產的如此好看，無人能出其右。
而李碧華，更像一位手握柳葉刀的外科醫(yī)生，把人心一層一層剖開，情節(jié)驚悚的同時，看到人性的幽暗與曲折。
你看，前面已經有了那么多珠玉，人家還能翻出花來，可見，好的故事情節(jié)永遠是下一個。
然否？

情節(jié)生動，引人入勝、讀后令人回味無窮的故事是好故事。
這樣的故事古今中外都有。在我國古代的唐傳奇、明代的三言二拍中，好故事多的是，像《灌園叟晚逢仙女》、《柳毅傳》、《李娃傳》，故事里的人物讓人難以忘懷。
《柳毅傳》是一個神話愛情故事，唐代儀鳳年間，書生柳毅，在回鄉(xiāng)途中路過涇陽，遇見龍女在荒野牧羊。龍女向他訴說了受丈夫涇川君次子和公婆虐待的情形，柳毅帶信給他父親洞庭君。柳毅激于義憤，替她投書。洞庭君之弟錢塘君聞知此事，大怒，飛向涇陽，把侄婿殺掉，救回了龍女。錢塘君深感柳毅為人高義，就要龍女嫁給他，但因言語傲慢，遭到柳毅的嚴詞拒絕。其后柳毅續(xù)娶范陽盧氏，實際是龍女化身。他倆終于成了幸福夫婦
馮夢龍的三言二拍，情節(jié)曲折生動，人物形象鮮明，如《杜十娘怒沉百寶箱》，京師名妓杜十娘為了贖身從良，追求真愛，將自己的終身托付給太學生李甲。杜十娘對李甲一片赤誠，可李甲生性軟弱，自私，雖然也對杜十娘真心愛戀，但他有沒有什么謀生能力，又屈從于社會，家庭的禮教觀念，在孫富的挑唆下，他最終將杜十娘賣給了富商，杜十娘得知真相后心灰意冷，怒斥李甲，將多年積攢的珠寶一件件投入江中，自己也跳入江中。
這些故事大都體現了懲惡揚善的主題，讀后讓人久久不能忘記。