其實，怎么解答都√ 。說同義詞是都在“理想”的范疇內 。只是褒義詞與貶義詞的不同 。同是“理想"也就可以說是近義詞了不是？！說反義詞也√，因為“褒義"與“貶義"相反 。所以說是反義詞也√ 。其實“癡心妄想”與“抱負理想”是有著本質區別的 。不切實際的好大喜功，就是空想！符合實際，腳踏實地的不懈追求才是“抱負理想” 。不過有的人由于自己認為是不可能的事，或妒忌心的作用，卻喜歡將別人的“抱負理想”說成是“癡心妄想”，以潑冷水 。也有與此“相反”情況的 。
【心比天高癡心妄想的近義詞 癡心和妄想是近義詞嗎】比如“陰謀詭計”與深謀遠慮的“大智慧”，就是以感情的問題為主了 。往往是對比自己智慧高的人，或敵人，用“陰謀詭計”，符合自己喜好或認知的，就是“大智慧” 。比如大儒朱熹解釋巜道德經》，就將得道圣人老子的“無為”→“無漏大智慧”，說成是，“明里不做，暗地里把什么都做好了”，而定義道祖是個“陰謀家”！因為“儒術”本就是“術”不是道 。
道是不追求虛榮，不事外表的華麗，不求名聲和私利，“道常無私衣養萬物”“道常無為而無不為"，“上德不德”利益天下人的 。儒術追求的是，盡忠于封建王朝家天下之“天子→皇上”，對皇上講求“仁義禮智信”對有儒學“文化”的同類“君子”也要是這樣 。而對于沒文化的老百姓“小人”來說則是，“唯小人與女子為難養也！”，“勞心者治人，勞力者治于人 。”學好了“儒術”才能將老百姓治服！儒生們的第一標準就是先學會“溫良恭儉讓”的模樣，表現出知書達禮，文質彬彬的禮儀模特兒范兒來！
而《道德經》講的是少私寡欲，見素抱樸，樸實無華，“道常無私衣養萬物”，無為于私欲而無不為于天下人的！不求名而干實事，不圖利而默默無聞與人和光同塵，全心全意為人民服務 。有功德不顯示，“上德不德” 。人們自然會自發奉為圣人的 。怎么能說是“陰謀家”呢？！儒術是修飾打扮成“溫良恭儉讓”的翩翩“君子”范兒 。朝堂上腳步合規，山呼萬歲，禮拜帝王，表現出無上崇拜的樣子，心里也要忠義于君王，更要講“仁義禮智信"綱常！對于老百姓則能用“儒術”治服，就合乎儒教之“道”了！
褒義詞與反義詞的正確界定，應該是合乎無私奉獻之“道與德”的用褒義詞，自私自利的，用“貶義詞”才正確 。
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