01、勤能補(bǔ)拙
“天道酬勤”取典于《周易》卦辭“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和《尚書》“天道酬勤”，昭示勤奮逆轉(zhuǎn)人生的真諦 。后句為：“天道酬勤，勤能補(bǔ)拙 。地道酬實(shí)，實(shí)能不弱 。人道酬德，德能補(bǔ)寡 。”意為：“天道厚待勤勞的人，勤勞可以彌補(bǔ)笨拙；地道厚待實(shí)在的人，實(shí)在可以彌補(bǔ)懦弱；人道厚待有德的人，有德可以彌補(bǔ)人力不足 。”
上天會(huì)偏愛勤奮的人們,多付出的努力一定會(huì)有更多的回報(bào),也說明了機(jī)遇和靈感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者 。
“天”指“上天”,“道”指“主張”,“天道”即“天意”,可以引申為客觀的規(guī)律;“酬”可解釋為“實(shí)現(xiàn)志愿”,即酬答、回報(bào),“勤”為“勤奮” 。
天道酬勤出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物” 。天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，奮發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物 。古代中國人認(rèn)為天地最大，它包容萬物 。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為火，地為土；天性剛，地性柔 。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時(shí)行焉 。沒有天地便沒有一切 。天地就是宇宙，宇宙就是天地 。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀 。八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南 。天高行健，地厚載物 。然后從對乾坤兩卦物象（即天和地）的解釋屬性中進(jìn)一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物 。
《易》里講到“勞謙君子，有終吉 ?！?br /> 至《尚書》就有“天道酬勤”的說法 。韓愈曾題詞“天道酬勤”勉勵(lì)后來者 。
最早出現(xiàn)天道這個(gè)詞是在《尚書》中，很多的先秦書籍中出現(xiàn)天道這個(gè)詞，主要指“自然的規(guī)律”，《辭海》（或參見《辭源》“天道”條）也是這么解釋 。
“天道酬勤”，是由《書反筅盡貳疤扉s毖我成功，天亦惟用勤毖我民”壓縮而得，類似的例子還有“建極綏猷”等，原文如下：
書大誥：天閟毖我成功所，予不敢不極卒寧王圖事 。
漢房裝補(bǔ)疲洪s，慎也，言天慎勞我周家，成功所在，我不敢不極盡文王所謀之事，謂致太平 。
唐仿降旅髟疲洪s音秘 。
清非籜吭疲禾扉s毖我成功所，傳訓(xùn)毖為慎，又解之云：天慎勞我周家成功所在 。孔疏云：閟，慎，釋詁文 ?？坚屧b本云：毖，慎也 。經(jīng)既以閟為毖，不當(dāng)重出毖字 。據(jù)莽誥云：天毖勞我成功所 。則知此經(jīng)毖，乃勞之譌，字形相涉，後人傳寫致誤，孔傳尚未誤也 。按下經(jīng)：勤毖，傳解作勞慎，此傳云：慎勞 。則經(jīng)當(dāng)作毖勤 。莽誥於下云：天亦惟勞我民 。是訓(xùn)勤為勞也 。
大誥又云：天亦惟用勤毖我民，若有疾 。
孔安國傳云：天亦勞慎我民，欲安之，如人有疾，欲己去之 。
【天道酬勤下一句是什么?】唐房子貝鍤柙疲閡暈?zāi)王钦O腿绱?，故天命慎劳来我炙G遙敝臉曬Γ諤煲狻?/p>
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