《天道》電視劇中，肖亞文在一次吃飯中，向大家提起和丁元英的一段對話：“我問丁總，為人處事怎么才能做到恰到好處？丁總說，恰到好處是‘正好’，‘正好’是假的，不是究竟本來，是假的就立不住 。我不懂，就問他是什么究竟本來？他說‘一切’ 。我還是不懂，就說你就告訴我應(yīng)該怎么做吧 。丁總說了一句話：隨緣惜緣不攀緣 ?！?br />
什么是究竟本來在《道門十規(guī)》中有這樣一段話：若非究竟本來，了達性命，則何所謂學(xué)道之士也 。
在道家學(xué)說中宇宙的本源就是道，道生養(yǎng)天地萬物 。
它不但是自然造化的樞機，更是事物運行的規(guī)律 。
然而如此宏大的道，我們?nèi)绾稳チ私?、認知呢？內(nèi)證、修心 。
也就是說我們要探求一切事物的本來面目，首先要體悟自己的性命 。
何為性命？性即心性；命即生命 。性是人的靈覺，命是人的生機 。正所謂：渡人先渡己身，行法內(nèi)練為本 。
也就是說，如果不探求一切的本來面目，了解事物發(fā)展規(guī)律，那叫什么學(xué)道之人啊 。
究竟本來就是指一切事物的本來面目，也就是規(guī)律 。
為什么丁元英會說為人處世恰到好處是假的？理解了上面的究竟本來，那么對于恰到好處就好說了 。
恰到好處，字面意思就是剛剛好，就是我們平時說的“度” 。
人和人的交往、人做事的態(tài)度都需要把握一個“度” 。過了這個“度”就過猶不及；沒有達到這個“度”又會略有遺憾 ?？梢哉f“度”讓人難以把握 。
這個把握“度”的過程，我們還有一個成語叫審時度勢 。它的意思是：仔細研究并估計時勢的特點和變化 。
我們在審時度勢的時候會加入個人的主觀認知，這種以主觀之念去揣摩客觀規(guī)律，就會產(chǎn)生誤差，進而導(dǎo)致錯誤的結(jié)果 。
在《天道》電視劇中，古城草根的葉馮劉三人攀上丁哥這位高人，結(jié)果卻在黎明前的黑暗里棄船而逃，最終功虧一簣 。
他們?nèi)说氖。覀兛梢钥偨Y(jié)為眼界、環(huán)境、人性等等諸多因素 。但是最為重要的是，他們在事物發(fā)展過程中，不恰當(dāng)?shù)膶彆r度勢 。
商業(yè)投資就要承擔(dān)商業(yè)投資的風(fēng)險，請高人決策就要承擔(dān)請高人決策的風(fēng)險 。攀高人就需要承擔(dān)這種相信的風(fēng)險，這種風(fēng)險就是這件事的究竟本來 。
從葉馮劉三人來說，他們無論如何都做不到恰到好處，因為這種恰到好處需要自如的智慧 。不管是他們的經(jīng)歷，還是生存的環(huán)境都無法理解格律詩發(fā)展的“規(guī)律”，對他們來說就沒有剛剛好的時候 。
隨緣惜緣不攀緣最終丁元英給肖亞文一個可操作的規(guī)律“隨緣惜緣不攀緣” 。
這看似簡單的7個字，讀起來簡單，要做到一點都不容易 ?？此朴行┧廾摰挠^點，卻將人與人交往之中的“度”講得非常明白 。
隨緣，不是隨遇而安，而是順其自然 。它是一種平和的生存態(tài)度，也隱藏著一種生存的禪境 。不怨恨、不強求；適時地把握機緣 。
世事總無常，聚散終是緣 。紅塵中，多少永生永世的誓言，終成謊言；人世間，多少相濡以沫的纏綿，總歸江湖相忘 。
所謂惜緣，不是緊緊去抓住愛恨不放，而是相遇時，彼此善待；相別時，亦勿傷害 。如是而已 。
推薦閱讀
- 女朋友總提分手還應(yīng)該繼續(xù)嗎，女朋友為什么總是喜歡提分手
- 經(jīng)常拉黑男友會怎么樣，為什么女生一言不合就拉黑男友
- 高鐵為什么不能改簽到第二天
- 酒店為什么叫酒店
- 為什么科威特那么熱
- 霍仙姑為何要跪小哥張起靈 霍仙姑為什么跪悶油瓶
- 李世民為什么后面沒有孩子 李世民為什么要奪皇位
- 浪老師大胃王個人簡歷為什么火了 大胃王浪味仙
- 南京市溧水區(qū)為什么叫溧水
- 為什么有些人喜歡李煜的詞虞美人