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俗話說：可憐之人必有可恨之處，下一句是精華，不妨自我反省一下最能體現(xiàn)一個千年大國的自我修養(yǎng)便是關(guān)于其傳統(tǒng)文化的延續(xù) ，中華上下五千年之久到了咱們這代，祖宗傳下來的東西又有多少人還愿意去學(xué)？
這些經(jīng)驗或許對于現(xiàn)在代人來說有些落后，但卻有值得翻新的價值，尤其是一些關(guān)于為人處世的做法，不管時代怎樣變遷總有其存在的意義。今天就給大家介紹一句俗語“可憐之人必有可恨之處” ，作為家喻戶曉的經(jīng)典名句其實還有下半句，你知道嗎？
“可憐之人必有可恨之處”旨在揭示一個生活哲學(xué)問題，比如走在路上看到一位身有殘疾的乞丐伸手要錢，你會拒絕嗎？

身邊一位朋友失戀了，大男人哭得梨花帶雨，你要借個肩膀嗎？親戚在股市中興風(fēng)作浪一不小心深陷泥潭，傾家蕩產(chǎn) ，在這岌岌可危的時候你會搭把手嗎？
再說一個經(jīng)典案例，路上一位老人倒在你的車前，你會下車去扶嗎？這些道德問題在某些時候會成為致命的毒藥，傷人傷己。
曾經(jīng)有位哲人說“生活就是一部狗血劇，要多狗血有多狗血” ，電視劇里的很多劇情有時候看起來根本不可能在生活發(fā)生，但發(fā)生時卻又著實讓人欲哭無淚，比如人心的險惡。我們本以為一些影視劇把人心刻畫的那么的黑暗，讓人無法接受。

可是，咱們遍覽周圍的新聞就會發(fā)現(xiàn) ，人真的是什么事都干得出來的，產(chǎn)生的受害者就成了可憐人。這里咱們要著重說一下可憐的真正定義，可憐與不幸是掛鉤的，一個人的不幸除卻自身原因之外可能是天災(zāi) ，比如地震、車禍等等，對于這類的可憐人，咱們能幫就幫。
還有一種“可憐”卻是“假可憐” ，就說這街上乞討之人明明雙手健全，卻依然把自己化妝成殘疾人的模樣，把尊嚴完全拋在腦后。
一般來說，假可憐之人會有以下三個心理，首先會具有依賴性，這種渴望不勞而獲的心理其實大多數(shù)人都有，但更多的人都是藏在暗處，該做的還是得做。

有的人則表現(xiàn)在明面上，他們特別渴望別人的幫助別人，直到一步步將別人的熱情削弱到谷底，而當別人不再伸手援助的時候，這類人又會心生怨恨。
比如有人盡管四肢健全，卻總想著偷雞摸狗，結(jié)果在偷竊的過程中被人打成殘疾，你說這類人是可憐還是可恨呢？可憐是可憐他的身體，可恨的是恨其不爭。
第二種心理則是自私之心，自私是人之常情，古人有云“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往” 。不知道各位看官有沒有過這樣的經(jīng)歷，朋友借錢越來越獅子大開口，本來自己還能應(yīng)付一二，到最后實在負擔不起便拒絕了，可那時朋友卻像消失了一樣，到最后似乎是自己欠了他錢一樣。

至于這第三種心理則是消極心理，缺乏積極向上的心態(tài) ，綜合了上述兩種心理狀態(tài) ，覺得自己人生沒有盼頭，卻也沒有腳踏實地的勇氣，只想著做一天和尚撞一天鐘，今天這位大爺能賞口飯吃，想來明天也會。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，可恨之人也成了可悲之人，這便引出了這句俗語的下半句，那就是“可恨之人必有可悲之苦” 。