經常能聽到人勸導他人，遇事要學會忍耐，“小不忍則亂大謀” 。但是有一個問題一直縈繞在我腦海里，“什么是小，什么是大” 。對于一個企業、一個團隊，由于各種原因扣發一名員工一個月的薪水，也許整個企業、在一些人看來不是件大事，是件小事 。但是這可能就是壓垮駱駝的最后一根稻草，對于個人來說，也許一個月的工資代表的就是一個家庭這個月的溫飽，就能決定自己孩子學業能否延續，也許就是父母這個月治病的藥能不能及時買到，這都是大事！所以我認為不要輕易去勸別人“小不忍則亂大謀”，每個人都有自己的承受點，不要輕易以已度人 。
“小不忍則亂大謀”確實出自孔子之口，被記載于《論語.衛靈公篇》第二十六章，其原文是：子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀 ?！币簿褪钦f孔子說“小不忍則亂大謀”之前，是有一個前提條件的，就是“巧言亂德”，孔子這兩句話應該怎樣理解才對呢？
就字面意思本章的譯文是，孔子說：“花言巧語會敗壞人的德行，小事情不忍耐（或小事情不忍心），就會敗壞大事情 ?！?br />
歷代注家對于這兩句話解釋已經非常清晰了，對于“巧言亂德”，朱熹注釋“巧言，變亂是非，聽之使人喪其所守 ?！鼻裳哉甙崤欠恰⒒煜婕?，讓人真偽難辨，甚至聽信其言，心志為其所移 。“小不忍則亂大謀”這句話朱熹在《論語集注》中注釋為“小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是 ?！币簿褪钦f朱熹將婦人之仁與匹夫之勇判定為“小”，認為應該忍 。
所謂匹夫之勇，就是不能忍一時之忿，不懂得顧全大局，會因個人意氣沖昏頭腦，做出失去理智的事 。不能有婦人之仁就是說做事要有忍勁，狠得下來，有決斷，該當機立斷，決不姑息養奸 。正如明朝張居正所注釋的“當斷不斷，而以婦人之姑息為仁，不當斷而斷，而以匹夫之果敢為勇 。如此，則牽于私愛，或以優柔以養奸，激于小忿，或以輕躁而速禍，適足以亂大謀而已 ?！碑敂嗖粩啵摏Q斷時卻因婦人之仁，優柔寡斷，姑息養奸 。不當斷而斷，而以匹夫之勇不懂得忍耐，不能忍一時之怒，沖動決斷 。其結果都將是積小患，最終亂大謀 。
孔子為什么要將這兩句話放在一起，這兩句話有什么內在的關聯，這是歷代注家沒有說清楚的一個問題，正是這個問題，使我們無法準確界定什么是小應該忍，什么是大不能亂 。
我認為“巧言亂德”是“忍”的前提，花言巧語最大的作用就是蠱惑人心，這個時候應該堅持“忍”的態度，不輕易相信，不輕易做決定，這才是必須要“忍”的東西 。也就是說需要通過“忍”，實現對花言巧語的不輕信 ?！叭獭辈皇亲屓藗冊谑艿絺?、受到侵犯的時候選擇退讓，那樣只會助長傷害和侵犯的囂張氣焰，忍一時不會風平浪靜，只會惡浪滔天 。那應該怎么辦？孔子告訴過我們，“以直報怨，以德報德” 。
【孔子告訴我們小不忍則亂大謀 小不忍則亂大謀】
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