很多時候，在談?wù)撘粋€人，或者涉及到自己的處事方法時，經(jīng)常會用兩種概括性的形容，比如說一個人在道德上有堅持的時候，會說他“有原則”，而說一個人為了目的不擇手段的時候，會說他“沒底線” 。
這兩個詞看起來有點像，感覺上似乎也在說著同樣范疇的事情，但有些概念就是經(jīng)不起琢磨，一旦要深入去說什么叫有原則，什么叫沒底線，可能就見仁見智千差萬別了 。
這也很正常，對于那些有客觀存在物對應(yīng)的概念，人們的認(rèn)識大都是相同的，比如某些動物、植物，或者某種自然現(xiàn)象 。但那些沒有客觀對應(yīng)的概念，諸如自由民主，抑或是剛才提到的原則和底線，就失去了一種第三方的公允，其真實的含義往往需要到文字中，文化中甚至是當(dāng)時會話的語境中來去尋找端倪 。
當(dāng)然，如果一定要求全，那么原則和底線這兩個詞的含義永遠(yuǎn)都無法真正窮盡，不過依然是可以通過一些通用的、普遍的劃分，在二者之間作出一些區(qū)別 。
原則是畫圈，底線是畫橫
用一個最基礎(chǔ)的理解，原則就是劃定一個范圍，這個范圍內(nèi)的事情，我做或者不做，這個范圍就是原則管轄的領(lǐng)地 。而底線是畫一個警戒線，這個警戒線之上的東西，怎么樣我都不管，而在警戒線之下的東西我就要采取行動了 。
原則是形式，底線是內(nèi)容
如果更抽象的去看，原則涉及到的都是一些形式上的東西，而底線則是在形式里的內(nèi)容 。
比如說我的原則是“做一個道德的人”，這其實是一種大框架的東西，并沒有說怎么做，如何是一個道德的人等等 。那我也可以說，我做一個道德的人的底線就是“不說謊”，這樣就很明晰，這個底線必須是一種能夠讓人理解的行動內(nèi)容 。
原則是命令，底線是條件
既然原則是形式，那么形式大多數(shù)時候是絕對的，是一種人對自我的命令，比如我的原則就是“要道德”，“要誠信”，“要守時”等等 。
而底線呢，它往往是一種條件，背后的含義就是當(dāng)怎么樣的時候，我會怎么樣 。比如一個人說，我的底線是尊嚴(yán) 。這個意思背后就是，當(dāng)我覺得我的尊嚴(yán)受到觸碰的時候，我會作出一些什么樣的反應(yīng) 。
原則是判斷，底線是觸發(fā)
如果從功用的角度來說，原則一般是用來做判斷的，比如說我的原則是誠信，那我就要用誠信的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，或者說對我的行為進行對比的判斷 。底線的功能就可以說是觸發(fā)，當(dāng)?shù)竭_(dá)底線的時候，就會觸發(fā)一個什么樣的新的行動和變化 。
從這個角度來說，原則可以說是質(zhì)，一般我們用質(zhì)來去判斷 。比如說冰是固體，水是液體，這個固體液體就是質(zhì) 。而底線是量，當(dāng)冰在0度以上時，就會慢慢融化，這個溫度的積累變化，就是底線的一個依據(jù) 。
原則是一貫，底線是例外
如果將視角拉到更遠(yuǎn)的距離來看，原則就是人一而貫之的東西，我堅信一個原則，那我就會用行動維護這個原則的一貫性，并不斷地去用實踐證明 。那么底線就是一種例外，可能是在某種情況下，不得不怎么樣 。
這二者組合起來，比如說，某人的原則是“不說謊”，但這個原則也許有個底線，當(dāng)為了救人命的時候，也許就要打破這個原則，也就是底線代替原則發(fā)揮了作用 。
基于以上的理解，理論上來說，原則和底線可以有一種比較的看法：
原則范圍小——底線范圍大
原則彈性小——底線彈性大
原則效力大——底線效力小
原則是執(zhí)行——底線是例外
原則日常優(yōu)先——底線日常劣后
推薦閱讀
- 面試題目中的靈活性和原則性 原則性與靈活性
- 怎么逗女朋友開心，日常哄女朋友開心的十個方法
- 一個基層派出所的日常 咱們的派出所
- 了凡四訓(xùn)里所說的功過格如何使用
- 唐代所說的秦州是今天的哪兒
- 北平是哪里，老舍說的北平是哪里？
- 向男生表白的句子，520對男生說的超甜情話
- 李嘉誠御用風(fēng)水師陳朗的臨終遺訓(xùn) 香港風(fēng)水大師說的話
- 27套日常通勤搭配足夠你借鑒了 小個子穿衣搭配網(wǎng)
- 心里話的句子，適合發(fā)說說的心情句子