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人靠熬，就是堅(jiān)強(qiáng)的活著，活著就是意義，活著才有無(wú)限可能，活著才有新鮮風(fēng)景。

想說(shuō)愛(ài)你并不是容易的事想說(shuō)愛(ài)你并不是很容易的事

簡(jiǎn)單生活并不簡(jiǎn)單，心理學(xué)原因在里面！簡(jiǎn)單生活，不是物質(zhì)要求低，也不是內(nèi)心欲望少，而是知道自己要什么，行動(dòng)上堅(jiān)持不懈去實(shí)現(xiàn) ，心靈上優(yōu)雅大度去展現(xiàn) 。
聽(tīng)人家演講作報(bào)告，長(zhǎng)篇大論之下能否聽(tīng)出簡(jiǎn)單主題呢；看一本經(jīng)典或者文字，可否快速歸納表達(dá)要點(diǎn)呢；描述一個(gè)事情或者說(shuō)出我們需要時(shí)候，可否簡(jiǎn)潔全面得體表達(dá)呢；當(dāng)我們寫(xiě)一點(diǎn)東西時(shí)候，是否能樸實(shí)簡(jiǎn)單寫(xiě)的人家看得懂呢。
說(shuō)實(shí)話(huà) ，日常生活中我們很容易評(píng)價(jià)一個(gè)人，簡(jiǎn)潔或者羅嗦，專(zhuān)家或者假冒，坦率或者虛偽，但問(wèn)題是當(dāng)我們換成人家做這些事情，可能比人家還不如，更會(huì)被人指點(diǎn)差評(píng) 。
做事簡(jiǎn)潔的后面，離不開(kāi)做人的簡(jiǎn)單。
看那些心平氣和的人，如沐春風(fēng)般，說(shuō)話(huà)不緊不慢，分析有理有據(jù) ，不用脾氣暴躁，不用大吼大叫，和風(fēng)細(xì)雨就能說(shuō)清中肯意見(jiàn) ，任何糾結(jié)事情到了人家那里，似乎立即換了風(fēng)向，變得乖巧老實(shí)聽(tīng)話(huà) 。
再比如生活小事，如拒絕別人，被拒絕了還認(rèn)為人家盡力了，送點(diǎn)禮物表達(dá)感謝，讓人不收下都覺(jué)得過(guò)意不去，這種簡(jiǎn)單的力量其實(shí)了不得，遇到重大事情可以“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬” 。
有個(gè)故事，古代一個(gè)國(guó)王想得到世間最簡(jiǎn)潔的真理，召集大臣集思廣益，大臣們先是總結(jié)成一本書(shū) ，要求再簡(jiǎn)化，最后形成一篇文章，還是覺(jué)得羅嗦，最后歸納出一句話(huà) ，國(guó)王終于滿(mǎn)意了。這句話(huà)就是：“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐” 。
大道至簡(jiǎn) 。

那么，為什么我們難以做到簡(jiǎn)單生活呢，除了歸因人性復(fù)雜，欲望太多，社會(huì)殘酷，現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，大概還有兩點(diǎn)如下：
一，不是欲望太多而是行動(dòng)太少。
奧卡姆剃刀定律指出，能簡(jiǎn)潔就不要復(fù)雜，刪繁就簡(jiǎn)是能力，生活也是如此。做不好不是由于欲望太多，要知道叔本華說(shuō)過(guò)欲望乃自我本身，消滅欲望也就滅了自我，再者欲望并不是洪水猛獸，是人性存在必然，還是發(fā)揮潛能的動(dòng)力。
欲望沒(méi)有錯(cuò) ，錯(cuò)在只有欲望卻沒(méi)有滿(mǎn)足欲望的行動(dòng)或者行動(dòng)嚴(yán)重不足。許又新教授有個(gè)煩惱公式，即煩惱等于欲望除以滿(mǎn)足欲望的行動(dòng) ，想減少煩惱顯然保持欲望不變時(shí) ，就要增加行動(dòng)力。這個(gè)行動(dòng)其實(shí)就是身體力行，去實(shí)踐而非坐而論道，去體驗(yàn)而非紙上談兵。
看著人家做事簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)明扼要，就要多練習(xí) ，熱愛(ài)出錯(cuò) ，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力皆如此。做事如做人，要緊不走所謂捷徑，最好的辦法就是下笨功夫用笨辦法，功夫到家功成名就自然可以簡(jiǎn)單生活，如同天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，經(jīng)歷大量行動(dòng)體驗(yàn)才會(huì)洞徹心扉，才可以丟掉浮華留下精華。
二、不是行動(dòng)太少而是反思太少。
社會(huì)心理學(xué)有個(gè)著名的二八定律，真正重要的人事物只有20%左右，比如社會(huì)中20%人擁有財(cái)富是其他80%人的總和。事實(shí)上，與此對(duì)應(yīng)的是，我想20%人更有生活反思能力。
我們常說(shuō)生活周而復(fù)始，很多人言行舉止總是低水平重復(fù) ，這在心理學(xué)術(shù)語(yǔ)叫做“強(qiáng)迫性重復(fù)” ，我們常見(jiàn)的心理困惑或者障礙表現(xiàn)為癥狀，而癥狀就是強(qiáng)迫性重復(fù)的結(jié)果。
比如愛(ài)抱怨的一類(lèi)人，時(shí)時(shí)處處只見(jiàn)別人的問(wèn)題，絲毫不見(jiàn)人家的好，總認(rèn)為自己品質(zhì)優(yōu)秀，沒(méi)有想到自己恰恰是負(fù)性能量源，這種人經(jīng)歷過(guò)很多事，也不缺行動(dòng)實(shí)踐，可是由于反思能力也就是自我覺(jué)察意識(shí)較弱，就陷入在無(wú)效重復(fù)中不能自拔。