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精神分析理論告訴我們，認(rèn)知自我不是容易事情，身心成熟程度較高的人其實(shí)也受到潛意識(shí)的控制，并非真正按照意識(shí)行事。要保持謙卑覺(jué)察反思能力挺難，比如我們記憶是不準(zhǔn)確的，我們總會(huì)夸大自我優(yōu)秀品質(zhì) ，做個(gè)測(cè)試很簡(jiǎn)單，你認(rèn)為自己開(kāi)車(chē)技術(shù)水平如何呢，研究發(fā)現(xiàn)80%的人回答自己開(kāi)車(chē)技術(shù)在前20%行列。
反思能力的標(biāo)志很簡(jiǎn)單，就是承認(rèn)自我不足、接受自我弱點(diǎn)、改變自我淺薄，一句話承認(rèn)我們不比別人更聰明以及品性不會(huì)更高尚。
還是孔老夫子說(shuō)得好， “思而不學(xué)則殆，學(xué)而不思則罔。”我們可以理解為這里的學(xué)是行動(dòng) ，思就是反思。理論與實(shí)踐，總是繞不過(guò)去的坎。

想說(shuō)愛(ài)你并不是容易的事想說(shuō)愛(ài)你并不是很容易的事

想說(shuō)“簡(jiǎn)單生活”并不是件容易的事用羅曼羅蘭的話說(shuō) ，這種“簡(jiǎn)單生活”就是他說(shuō)過(guò)的這句話， “世上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活 ?！?br /> 有首歌唱到， “想說(shuō)愛(ài)你，并不是件容易的事” ，這真是一句大實(shí)話，可很多人也有誤解，以為要么愛(ài)要么不愛(ài) ，二選一就是，何必如此糾結(jié) ，其實(shí)“愛(ài)你”類(lèi)似“愛(ài)生活” ，真的需要多琢磨一點(diǎn) 。
“生活”三階段
如果說(shuō)我們要過(guò)一種簡(jiǎn)單生活，可能大都會(huì)認(rèn)同，也會(huì)覺(jué)得很容易做到，比如欲望少點(diǎn) ，追求低點(diǎn) ，自律多點(diǎn) ，牢騷去點(diǎn) ，但真的如此簡(jiǎn)單嘛？
我以為，生活可以分作三個(gè)階段，或者三種狀態(tài) ，即“活著—好好活著—簡(jiǎn)單活著” ，對(duì)應(yīng)可以理解為“為家庭活著—為社會(huì)活著—為自己活著” ，這是一個(gè)以時(shí)間為客觀標(biāo)志的區(qū)分，也是我們個(gè)人生活要經(jīng)歷的階段，區(qū)別在于很多人停留在第一個(gè)或者第二個(gè)階段，能夠達(dá)到第三個(gè)階段實(shí)非易事。
打個(gè)比方，禪宗有個(gè)著名故事，說(shuō)看山看水有三種境界，先是“看山是山看水是水” ，再是“看山不是山看水不是水” ，最后又是“看山還是山看水還是水” 。
這用哲學(xué)規(guī)律解釋就是“否定之否定規(guī)律” ，看似回到原點(diǎn) ，其實(shí)已經(jīng)是螺旋上升階段，自己心中的世界早已截然不同，煥然一新。
“活著”三階段，類(lèi)似“自我”發(fā)展要經(jīng)歷的三階段。嬰兒關(guān)注物質(zhì)需要，發(fā)展生理自我，幼兒兒童關(guān)注社會(huì)需要，發(fā)展社會(huì)自我，青少年關(guān)注心理需要，發(fā)展心理自我，與此類(lèi)似的“活著”三階段，先是為了家庭，再是為了社會(huì) ，最后才會(huì)意識(shí)到要為自己而活。
一個(gè)人只有真正活過(guò) ，才不會(huì)害怕死去。真正活過(guò) ，就是為自我而活，活出自我。
這個(gè)活著三階段不可逾越，就如同萬(wàn)丈高樓平地起，必須有基礎(chǔ) ，有主體，才有每個(gè)裝修美好的房間，活出自我不是空中樓閣，必須建立在家庭與社會(huì)基礎(chǔ)之上。

理解“活著”
“活著”可以理解為生存而活，這是中國(guó)幾千年來(lái)大多數(shù)底層百姓的生活寫(xiě)照，為了活下來(lái)最大奢望就是吃飽穿暖，杜甫也為此悲嘆“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏” 。
這個(gè)階段看似追求物質(zhì)欲望，所謂“向錢(qián)看” ， “寧可坐在寶馬里哭，也不坐在自行車(chē)上笑” ，其實(shí)人人不可避免，沒(méi)有人可以跨越，事實(shí)上古代哲學(xué)家、思想家都是脫離活著階段的上一個(gè)階層人士，一
個(gè)天天餓肚子的人哪有可能談思想。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁” ，正是無(wú)數(shù)的“白丁”維持著“鴻儒”的笑談。