樂不思蜀的典故是指誰 樂不思蜀的歷史人物( 二 )


大家看著這樣的場景是否很像剛剛結束的阿富汗內戰呢?為何塔利班會以如此凌厲的攻勢占領全國,那還不是因為政府軍的消極抵抗么 。政府軍是一支沒有信仰的烏合之眾,他們雖然裝備優于塔利班武裝,但是他們不知道自己為了保衛誰,為誰而戰,更加談不上犧牲和堅守,往往舉手投降比一切來的似乎更有意義 。手里拿的裝備精良的武器,在喪失抵抗意志的時候和一根燒火棍無異 。
幾十年外來戶統治下的益州和蜀國,像極了丟掉統治權的前阿富汗政府,來自老百姓的軍隊不知道為了誰賣命,當兵只是為了混一口飯吃罷了 。站在堅固城池上以逸待勞的馬邈就像是阿富汗首都喀布爾近郊的政府軍,非但沒有阻擋和抵抗入侵者,反而很好的武裝了入侵者,使他們更快的攻占了自己的首都 。

樂不思蜀的典故是指誰 樂不思蜀的歷史人物


從圖上看,鄧艾正式在江油得到了關鍵補給,才滅亡了蜀漢
站在江油城上的馬邈毫不猶豫的投降了入侵者,那么諸葛瞻為何要做最后的抵抗呢?諸葛瞻頭頂上頂著諸葛亮這個巨大的光環,他舉手投降可能會抹黑祖上,同時他也沒有諸葛亮的才能,沒有繼承諸葛亮的官職,他也是倉促上陣迎敵的 。對于劉禪來說,著有諸葛瞻戰死才能掃清他投降的最后障礙,所以他看著諸葛瞻孤軍奮戰,直至兵敗自殺 。
【樂不思蜀的典故是指誰 樂不思蜀的歷史人物】由此我們來看,劉禪沒有把自己當作蜀人,蜀人也沒有認同劉禪是自己的主人 。那么劉禪看到蜀技表演時當然不會傷心,傷心的反而是勸他投降的光祿大夫譙周之流的人物,他們才是地地道道的亡國奴 。

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