智慧需要自己體悟菜根譚的智慧 _智慧需要自己體悟

菜根譚的智慧（智慧需要自己體悟）

一、下等才智的人在自己所犯的錯誤中總結(jié)經(jīng)驗，而上等才智的人則是在別人所犯的錯誤中總結(jié)教訓(xùn) 。
【智慧需要自己體悟菜根譚的智慧】有這樣一句話：“世間所有的道理，如果不是自己悟出來，別人怎么說都沒用。”
這一句話中表述的意思就是自己體悟的道理才能更加刻骨銘心，對一件事情的理解才會更加深刻。
但是換一種角度思考，其實這句話并不完全對，因為人生不是所有的道理都需要自己親身體會才能明白，能夠在別人走過的路或者經(jīng)歷的事情中找到規(guī)律，這才是真正的智慧。
智慧需要自己親身體悟，但不需要自己親身經(jīng)歷。
所以唐太宗李世民專門設(shè)立了一個“諫議部門”，讓魏征做“部門經(jīng)理”，隨時給自己提出意見，這不就是借別人的經(jīng)驗完善自己的人生嗎。
而且在魏征臨終之時，唐太宗還說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”

能夠從其他事物中推知規(guī)律總結(jié)經(jīng)驗，也可以走好人生路，如果凡事都需要自己用犯錯來總結(jié)經(jīng)驗，需要自己走彎路才能找到規(guī)律，那你的人生有多少時間可以為彎路付出代價呢？

《菜根譚》之中有一句話，叫：
萬境一轍，原無地著個窮通；萬物一體，原無處分個彼我。世人迷真逐妄，乃向坦途上自設(shè)一坷坎，從空洞中自筑一藩蘺，良足慨哉。

萬事都是同一個道理，沒有必要逐一弄清楚；萬物本是一體，原本沒必要分出彼此。但世間之人迷失本性去追逐妄心，就像在平坦的大道上自設(shè)障礙，在空曠的地方自設(shè)許多屏障，真是令人感慨。
事物之中本身就存在著共同的哲理，同一件錯誤雖然有著不同的因素，但是將這些錯誤歸類和深究，就會發(fā)現(xiàn)錯誤的根源其實大體相同，只要能找出這些規(guī)律并且舉一反三，自然能為自己的人生避開很多彎路。

二、比如劉邦在坐穩(wěn)江山之后，韓信當(dāng)時握有重兵，并且深得軍心，這件事情讓劉邦寢食難安。
此時張良私下對韓信說：“你還記得勾踐殺文種的故事嗎，自古以來只可與君同患難，哪能與君共富貴呢？”
說完之后張良急流勇退，請求回鄉(xiāng)養(yǎng)老，后來很多事情都以養(yǎng)病為借口，再也不管。
而韓信雖然知道張良的話有道理，但是他仍抱著僥幸心理，認(rèn)為劉邦不至于過河拆橋，于是就留了下來。
但誰知道，劉邦還是容不下韓信這根眼中釘，后來又加上有人借機落井下石，誣告韓信要謀反，于是劉邦便對韓信下了毒手。
與韓信相比，張良在這件事情上體現(xiàn)出不一樣的智慧，那就是急流勇退，他知道在任何一個時代，功高蓋主的事情都不會長久的存在，而且這件事情演變到最后也會成為一種禍患，只有及時遠(yuǎn)離，才能避免這個禍患殃及自身，所以他也做出了一個明智的選擇，最后也有了一個相對良好的結(jié)果。
其實除了張良之外，蕭何的結(jié)局也不錯，而蕭何之所以能夠保全自身，不僅是因為他本身的智慧，也是其他人對于他的提醒。
比如有幾次劉邦率軍在外作戰(zhàn)時，讓蕭何留守長安，但劉邦并非對蕭何不管不問，而是三番五次的派人從前線回來慰問蕭何。
蕭何自己并沒有察覺，還是身邊的人對他提醒說：“你覺得劉邦真的是擔(dān)心你的安危或者是簡單的慰問你嗎，他只是對你起疑心罷了，你也要大禍臨頭了。”