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吳國(guó)之所以設(shè)冶城于此，是因?yàn)槟暇┻@一帶出產(chǎn)銅、錫、鐵，這些均是冶煉兵器的原料。盡管后來(lái)此地已無(wú)了兵器鑄造之聲，但銅鐵尚存，金石之氣亦不時(shí)一現(xiàn) 。
《世說(shuō)新語(yǔ)》曾載王羲之與謝安同登此山的故事：
“王右軍與謝太傅共登冶城，謝悠然遠(yuǎn)想。有高世之志。王謂謝曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效，而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜 ?！x答曰：‘秦任商鞅，二世而亡。豈清言致患邪？’”（《世說(shuō)新語(yǔ) 言語(yǔ)第二十一》）
王羲之雖為一代名士，但心中雄豪之氣不減，自然對(duì)當(dāng)時(shí)以清談避世的謝安有所不滿(mǎn) 。登臨冶城，憑吊昔日強(qiáng)兵冶鑄之所，雖語(yǔ)氣平淡，但其中棱角畢現(xiàn)，一如腳下這暗蓄破空之想的冶城山。相較而言，謝安之話(huà)雖然簡(jiǎn)短，但內(nèi)蓄更深。晉初的王敦、蘇峻、祖茂皆以大將身份叛亂，建康城也因此歷經(jīng)浩劫。此刻桓溫兵勢(shì)正盛，不臣之心已蓄，后來(lái)的桓氏之亂已經(jīng)初顯征兆，此刻的謝安以清談避世，以商鞅警右軍，對(duì)后事已有預(yù)感。日后桓溫暴死，東晉暫時(shí)度過(guò)危機(jī)，謝安東山再起，開(kāi)始獨(dú)擋一面。當(dāng)前秦百萬(wàn)大軍壓境之時(shí)，謝安同樣獅子奮迅，盡譴家中子弟，一戰(zhàn)而破敵 ?？梢?jiàn)，謝安也并非空談之士，心中亦不乏百萬(wàn)大軍。南京城能歷經(jīng)劫難終又烈火重生，其中的豪氣亦不減當(dāng)年。

【烘爐開(kāi)啟，火光四濺靈魂烘爐】時(shí)隔一千余年，當(dāng)太平天國(guó)大軍攻克南京，官僚豪紳都做鳥(niǎo)雀散之時(shí)，卻有一文弱書(shū)生籌劃大謀于城中。張繼庚，江寧人，國(guó)子監(jiān)諸生，幕游湖南，助守長(zhǎng)沙，事了拂衣去，深藏身與名。南京被圍，募兵守城，獻(xiàn)謀御敵；城陷后，結(jié)同志，招友軍，已離險(xiǎn)地，仍返孤城。其后被擒，仍施反間計(jì)，稱(chēng)太平軍中忠勇之士為其同謀，殺百余人，慨然赴死，坦然受刑。
過(guò)去提到他，多因其破壞農(nóng)民起義將之塑造成陰險(xiǎn)的間諜形象，可身陷孤城之中依然斗志不減，數(shù)離險(xiǎn)地卻以破敵為己任，再入虎穴，亦可稱(chēng)為壯士。清末南京著名詩(shī)人、學(xué)者孫文川為之寫(xiě)《張烈士行》，百余年后讀來(lái)依然錚錚然如金石鳴。詩(shī)曰：
“不破一甲折一矢，數(shù)十賊魁同日死。
賊自殺賊誰(shuí)所使，死不忘君一烈士
……
金陵節(jié)烈俱捐生，烈士鐵中之錚錚。
一息僅存尚報(bào)國(guó)，臨危不亂尤難能” 。

而其人故宅就在朝天宮附近，屋邊有白果樹(shù)，民國(guó)初年尚存，前清舉人王孝煃有《冶西雜詠》三十首，其中多載朝天宮附近典故，有一首詩(shī)就描寫(xiě)張繼庚故宅白果樹(shù)：
“是非成敗且休論，氣節(jié)功名第一層。
多少故家零落盡，尚余喬木蔭西城” 。
詩(shī)句雖有些直白，但滄桑之感，悲壯之氣亦令人動(dòng)容，可與劉禹錫的《朱雀橋》相呼相應(yīng) 。朝天宮雖已為衣冠會(huì)聚之所，可昔日的雄壯豪情，亦在這些文弱書(shū)生身上閃現(xiàn) 。

孔子曰：“寬柔以教，不報(bào)無(wú)道，南方之強(qiáng)也，而君子居之 ?！彪[忍無(wú)道，蘊(yùn)大志于胸，這是看似柔弱的南方人堅(jiān)強(qiáng)的一面。朝天宮自明太祖將之設(shè)為江南府學(xué)以來(lái)，除在太平天國(guó)時(shí)期被改為屠宰場(chǎng)外，一直都是莘莘學(xué)子誦讀經(jīng)典的場(chǎng)所 ?？梢韵胂?，當(dāng)年的朝天宮一定是書(shū)聲朗朗，走入此地，必然肅然起敬。然而，回想二千余年的世事浮沉，人世變幻，這里何嘗沒(méi)有那敢于挺身而出的忠烈之士？或許，在干將、莫邪在此鑄劍之時(shí)，就已經(jīng)鑄就了這里人的靈魂。