楊堅是被尼姑撫養(yǎng)長大的嗎 _云知道

說到楊堅很多人都是非常熟悉的了，作為我國歷史上非常有名的一位皇帝，隋文帝楊堅可以說是皇帝中的楷模了。后世人都稱頌楊堅是一個好皇帝，在眾多方面都做的非常好，只是可惜最終隋朝被隋煬帝給敗光了。而關(guān)于楊堅的身世，有一種說法認為，楊堅其實從小是在寺廟長大的，而且撫養(yǎng)他長大的是一個尼姑，這是真的嗎?為什么楊堅會在寺院長大，那個撫養(yǎng)他的尼姑又是誰?這件事情究竟是真是假，有沒有證據(jù)可以證明這件事情呢?楊堅的出身也不簡單，能夠作為撫養(yǎng)人，這個尼姑想必也不是那么簡單的，那她的真實身份到底是什么呢?今天我們就一起來了解一下吧。

1.楊堅真的是尼姑撫養(yǎng)的嗎隋文帝楊堅的大名，略為熟悉中國歷史的人都知道：他統(tǒng)一南北、結(jié)束將近四百年的南北分裂的局面，同時創(chuàng)立三省六部制、為后世之軌范，政治上開創(chuàng)“開皇之治”的豐功，這幾件事，無論哪一件，都足夠他名垂青史。
不過，對仔細讀過楊堅傳記的人來說，更神奇的是他小時候的經(jīng)歷：楊堅小時候的經(jīng)歷，竟然是和一位比丘尼(俗稱“尼姑”)緊緊聯(lián)系在一起的。
隋文帝楊堅，西魏大統(tǒng)七年(公元541年)出生于首都長安。據(jù)說，楊堅出生的地方，并不是在他們自家的府上，而是在大統(tǒng)元年(公元535年)建造的般若寺里。
出生地竟然是佛寺，這就很自然地讓人想到，楊堅和佛門的關(guān)系了。沒錯，楊堅與佛門關(guān)系密切。但其實，根據(jù)成書于唐初的《續(xù)高僧傳》的說法，隋文帝和佛門的淵源，遠不止于出生地這么簡單。
根據(jù)《續(xù)高僧傳》的說法，隋文帝楊堅剛出生不久，般若寺外就來了個出家人，奇怪的是，這位出家人不是和尚，而是比丘尼(俗稱“尼姑”) 。這位比丘尼法號“智仙”，是位得道的高人。

2.為何楊堅被送到寺院楊堅生下來以后，生命體征比較弱，爹媽都為此憂心忡忡。可這位智仙比丘尼，不請自來，徑自找到楊堅的父親——大將軍楊忠，對他說：“你們大可不必擔心，此子為滿天神佛所護佑，身強體健，將來是會大有作為的。”
說來也怪，本來楊堅一直哭哭啼啼的，可一見到智仙就不哭了，而一旦智仙走開，他就又開始哭起來。如此反復(fù)幾次之后，楊家上下都開始相信，這小子的確是與佛(特別是比丘尼)有緣。趁此機會，智仙提出了進一步的要求：把楊堅交給我來撫養(yǎng) 。
本來楊家對這種要求是不會答應(yīng)的，可在見識了智仙讓楊堅止住啼哭的“神跡”之后，勉強答應(yīng)了，并且，楊家慷慨地拿出自己住宅的一部分，來供奉比丘尼智仙(當然主要是為了讓楊堅居住) 。
智仙為了堅定大家的信心，順便給楊堅起了個小名，就叫“那羅延” 。那羅延是什么呢?那羅延者，本是梵文音譯，佛經(jīng)里經(jīng)常與“金剛”連用，表示修行得道之人的勝身。那羅延的意思，類似于“金剛不壞”，指修行之人的勝身不會為外力所壞。
智仙還進一步解釋說，你們看，我給這小子起了個“那羅延”的小名，“那羅延”不就恰好對應(yīng)他漢名的“堅”字嗎?于是，楊堅就跟隨智仙比丘尼，生活在寺廟里，由智仙一手撫養(yǎng)長大，直到十四歲出山為官(這么小就做官主要還是家族的關(guān)系，畢竟爺爺和爸爸都是政治局委員) 。在十四歲之前，楊堅長期持齋茹素，這種虔誠、精勤，在楊堅的一生當中都很得出家在家的佛教信徒贊賞。