清人張維屏在其《松軒隨筆》中贊曰：鄭板橋有三絕 ， “曰畫 ， 曰書 ， 曰詩 。三絕之中有三真：曰真氣 ， 曰真意 ， 曰真趣 ?！?br />
這真氣、真意、真趣 ， 頗見鄭板橋對藝術的追求 ， 也體現了鄭板橋的藝術風格 ， 更是對鄭板橋人生境界的高度概括 ， 鄭板橋用真我來活出自己想要的人生 。
鄭板橋三歲的時候母親就去世了 ， 家中的乳母費氏是一個善良又勤奮、仁厚又慈愛的女人 。
盡量鄭家日子逐漸貧困 ， 已經沒有能力支付她的費用(工資) ， 她卻舍不得鄭板橋這個孩子 ， 依舊幫助鄭家操持家務 ， 拉扯小板橋 ， 然后回自己家中吃飯 ， 給予幼小的鄭板橋母親般的關愛與體貼照顧 。
后來鄭板橋的父親繼娶 ， 這個后媽郝氏也是世間難尋的好人 ， 待鄭板橋如親生 ， 可以說 ， 鄭板橋幼年失母 ， 卻又遇到兩位好母親 ， 讓他擁有了溫暖又幸福的童年 ， 讓他感慨地賦詩道：“十年操家足辛苦 ， 使我不足憂饑寒” 。
好的女人是男人最好的學校 ， 這話頗有道理呀!
鄭板橋的父親鄭之本飽讀詩書 ， 是開私塾為生 ， 他自小耳濡目染 ， 隨父學習與讀書 ， 并且得到博學廣聞的外祖父汪詡文的培養與教導(看來 ， 人生遇到什么樣的人很重要呀!) 。
鄭板橋學習刻苦 ， 聰明又領會能力強 ， 成績自然優異 ， 子、經、史、集無不涉獵(這自小的熏陶十分重要) ， 尤其喜歡“切于日用”的學問 ， 加上他率性本真自然 ， 十分討厭矯飾的風氣(無病呻吟的詩文害人不淺) ， 對于那些不合理不真實的事情 ， 快人快語指斥 ， 以致于許多家長認為鄭板橋這孩子不正常 ， 不讓自家的孩子與之交往(怕學壞了) 。
鄭板橋從童年就展現出思想的光芒 ， 喜歡暢言有見解 ， 品評歷史人物 ， 認為下層老百姓才是社會的主體 ， 與那些貴族們一樣 ， 都是炎黃子孫 ， 理應得到尊重與平等 。
而被統治者奉為“圣經”的朱理學說 ， 他認為“只合閑時用著 ， 忙時用不著” ， 對當時士人精神世界的墮落深為憤怒 ， 士子們往往憑借一篇“腐爛文章” ， 僥幸考中 ， 時不時地“子曰”、“書云”裝像糊弄老百姓 ， 實則是沒有真才實學 。
他認為除了讀書“寒而思衣 ， 饑而思食 ， 倦而睡覺 ， 病而服藥 ， 凡舉動飲食之間 ， 坐 ， 不必端正之席;吃 ， 不必割方之肉” ， 這也是平常老百姓的生活 ， 那些矯飾之人 ， 都是在裝偉岸 。
世間 ， 純樸的老百姓才是社會財富的創造者 ， 被當權者剝削壓榨 ， 所以“我想天地間第一等人 ， 只有農夫、而士為四民之末(自古而今 ， 多少士人太卑鄙無恥 ， 又裝出一個君子的樣子) ， 農夫上者種地百畝 ， 其次七八十畝 ， 其次五六十畝(還有的僅僅薄田畝余呀) ， 皆苦其身 ， 勤其力 ， 耕種收獲 ， 以養天下之人 。使天下無農夫 ， 舉世皆餓死矣!”
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