古人平常說話也都用知乎者也嗎？我們在上中學的時候背課文，常常看到知乎者也這樣的話，有許多人也會因為喜愛古文而受到此類話的影響，在生活當中也裝腔作調的使用知乎者也 。那么在現實生活當中，古人說話也真的都會用知乎者也嗎？
【之乎者也什么意思 古人說話都用之乎者也嗎】本集我就來對此一探究竟 。首先可以肯定的告訴大家，古人在平常交流說話的時候，不會一直使用知乎者也 。這就好比我們曾經看到過任何的有關古詩文的節目一樣 。雖然在講解古詩文的時候總會存在古文押韻，但是實際上在正常的對話上，大家還都是習慣于白話文的，又或者說我們如今看到的古代的傳奇小說，哪怕其內容帶有些文言的韻味，但是實際上它的對話內容也多半是白話的 。所以從這個角度來說，古人說話并不會用知乎者也 。這就好比我們現在所說的書面語和口語之間的關系 。
其次，我們再來看一下古人的書面語和口語化之間的一個大概的發展過程 。說到文學發展，想到的最早的自然是先秦文學 。先秦文學可謂是書面語的先祖了，在當時《詩經》中的國風可謂是相當流行，因為那個時候的人們喜好此類文風，所以在當時書面語和口語是基本一致的，就連語言學大家王麗、楊博俊等人都是這樣認為 。
而古代的書面語從先秦的《詩經》開始，大概到孟子的時候，書面語的內容便大致定型了 。在書面語真正的定型之后，又在司馬遷的《史記》當中開始獲得發展 。想必看過史記的都知道，司馬遷在其內容描述上還是比較相似于知乎者也這樣的書面語的 。但是《史記》相較于《詩經》來說，其內容就比較容易懂了，知乎者也用的也相對的較少了一些 。
此后慢慢的發展在書面語當中，知乎者也就越來越少用書面語都少用了 。可想而知，在我們日常的對話當中，知乎者也用的就更少了 。另外，還需要向大家解釋一點，這個知乎者也呢從我們學過的文言文的角度來說，它實際上就是虛死，不一定具有真實的意義 。有許多的時候，也就是古人用來增強閱讀效果或者是湊字數而添加的，有愛抬杠的朋友就會對這一點產生疑問了，說知乎者也明明有的時候是有具體意思的，當然這一點我不能否認，我剛才說的只是大部分情況下的用法，語言是方便大家交流的，越通俗易懂越被人接受 。剛才我們說了書面語和口語之間的關系，還有一點需要向大家指出，什么人會使用書面語呢？那肯定是會寫字的人吶 。
但是你要知道，在古代會寫字，讀過書的人是少之又少，一個村子出現兩三個就已經不得了了，絕大部分的人是沒有讀過書，沒有上過學的，可想而知，這些人在平常交流和說話的時候，他們一定不會用書面語，一定不會說知乎者也 。我們之所以覺得古人說話都是知乎者也，那是因為文人會寫文章，他的文章會流傳下來，他們就具有了一定的話語權 。而絕大部分的老百姓，他們說的話是不會被記錄下來的，相對來說他們就沒有話語權 。所以這就給我們的意識上造成了一定的偏差 。
舉個例子來說，假如過了1000年之后，那個時候我們都不在了，那個時候我們的后代子孫在發掘文物的時候發現了一盤光盤，這個光盤的內容呢就是現在的《新聞聯播》，那個時候人們一看《新聞聯播》是這樣說話的，他們可能會認為我們這個時候人和人之間的說話都是像播報《新聞聯播》那樣 。其實我們并不是那樣，只是因為我們平常哥們兒兄弟之間的說話內容沒有被記錄下來罷了 。如果你能聽懂我舉的這個例子，那么就對今天的這個話題能充分的理解了 。
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