黃帝是不是游牧民族 _云知道

很多人都知道黃帝，作為中華文明的始祖之一，黃帝一直以來都受到了很多人的尊敬和崇拜，而對于黃帝的來歷，很多人也有不同的看法。不過有一個是很多人都認(rèn)同的，那就是黃帝應(yīng)該屬于農(nóng)耕民族的代表。在各種有關(guān)黃帝的介紹中，都將黃帝看作是農(nóng)耕文明的始祖之一，正是因為黃帝發(fā)展了農(nóng)耕，才有了后來文化的發(fā)展。但是也有人提出不同的意見，認(rèn)為黃帝并非是農(nóng)耕民族，而是屬于游牧民族。我們知道，我國古代一直都是一個依靠農(nóng)耕發(fā)展起來的，既然如此為什么還會有人認(rèn)為黃帝并不是農(nóng)耕民族?認(rèn)為黃帝是游牧民族又有什么證據(jù) ，為什么會有人有這樣的看法呢?我們一起來看看吧。

1.黃帝簡介黃帝(公元前2717年-公元前2599年)：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng) ，中國遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖” 。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏” 。
史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn) ，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。
黃帝的出生地古代文獻(xiàn)記載有河南新鄭、山東壽丘、甘肅天水三地;近代學(xué)術(shù)界推測黃帝的發(fā)源地有陜西黃陵說、遼河說等。

2.黃帝的舉措貢獻(xiàn)黃帝在位時間很久，國勢強(qiáng)盛，政治安定，文化進(jìn)步，有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、皋陶、伯益、湯等均是他的后裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
根據(jù)中國史書的記載，他在炎帝之后，統(tǒng)一了中國各部落。他推算歷法;教導(dǎo)百姓播種五谷;興文字;作干支，制樂器，創(chuàng)醫(yī)學(xué) 。紀(jì)時：帝使大撓作甲子，以十天干配合十二地支以紀(jì)時沿用的農(nóng)歷(甲子、乙丑以至癸亥，共六十年為一周期) ，即道教之六十元辰。
黃帝建立古國體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州;設(shè)官司職，置左右大監(jiān) ，監(jiān)于萬國，設(shè)三公、三少、四輔、四史、六相、九德(官名)共120個官位管理國家。對各級官員提出“六禁重” ， “重”是過分的意思，即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重” ，要求官員節(jié)簡樸素，反對奢靡。提出以德治國， “修德振兵” ，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設(shè)立“九德之臣” ，教養(yǎng)百姓九行，即擔(dān)任法官、后土擔(dān)任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。
黃帝在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有許多創(chuàng)造發(fā)明，其中主要有實行田畝制。