可遠(yuǎn)觀而不可褻玩形容人古人用美若天仙形容女子之美 _云知道

古代形容女子之美，都說“美若天仙” 。那么，“美若天仙”是多美呢？天仙長(zhǎng)得是什么樣的呢？

（西施）
實(shí)際上，古代在形容女子之美的時(shí)候，從來沒有一個(gè)具體的描畫。最著名的就是那句“有沉魚落雁之美，閉月羞花之貌” 。意思是說，女子很美，魚看見了會(huì)沉入水底，雁看見了會(huì)降落沙洲，月看見了會(huì)躲進(jìn)云中，花看見了會(huì)低下頭來。
我們雖然把意思搞明白了，其實(shí)反而更糊涂了。因?yàn)檫@里說的是魚兒、大雁、月亮、花兒與女子比美，結(jié)果它們比敗了。但問題是，魚兒美嗎？大雁美嗎？月亮美嗎？花兒美嗎？這些事物，連個(gè)人形都沒有，怎么談它們的美呢？就算它們是美的，也是文化學(xué)層面的美，而不是人體學(xué)層面的美。所以說，雖然用“沉魚”“落雁”“閉月”“羞花”表現(xiàn)了女子美到極致，顯然是不可深究的。一深究，就發(fā)現(xiàn)什么也不是。
也因此，為了具象化，古人又把這四種描寫女子之美的詞語，具體到個(gè)人身上。“沉魚”這個(gè)詞，指代的是西施。西施當(dāng)年在進(jìn)入?yún)菍m之前，曾經(jīng)在溪邊浣紗。在浣紗的時(shí)候，魚兒經(jīng)常能看見她，因此就與魚兒有了關(guān)系。“落雁”指代的是王昭君。王昭君當(dāng)年遠(yuǎn)走漠北，在茫茫的大沙漠里，唯一能看到的就是南來北歸的大雁，王昭君也因此與大雁有了聯(lián)系。“閉月”指代的是貂蟬。貂蟬不是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，是《三國演義》中虛構(gòu)的一個(gè)人物。這個(gè)人物因?yàn)槊溃划?dāng)作“美人計(jì)”的一個(gè)工具，離間并打破董卓和呂布的聯(lián)盟。也就是說，其實(shí)貂蟬只是一個(gè)背景，是陰面的，就像月亮一樣。也因此與月亮產(chǎn)生了聯(lián)系。“羞花”說的是楊玉環(huán) 。當(dāng)年唐太宗讓李白進(jìn)宮寫宮詞，李白為楊玉環(huán)寫了一句“云想衣裳花想容”，意思是說，云羨慕楊玉環(huán)的衣裳，花羨慕楊玉環(huán)的容顏。也因此，花兒與楊玉環(huán)產(chǎn)生了聯(lián)系。

（王昭君）
不過，就算這樣具象化了，也只能說這幾個(gè)女子與這些事物有聯(lián)系，卻并不能確定這幾個(gè)女人美貌在哪里。我們之所以覺得這幾個(gè)女子美貌，是她們進(jìn)入了一種文化學(xué)和歷史學(xué)意義之中。
什么意思呢？
比如西施，她涉足進(jìn)入了吳、越爭(zhēng)霸的歷史事件中，并且在這場(chǎng)爭(zhēng)霸中發(fā)揮了一定的作用。而她最后的命運(yùn)又極為悲慘，自己也成了爭(zhēng)霸的犧牲品。比如王昭君，她也進(jìn)入了漢朝和匈奴的征戰(zhàn)中，被作為了一個(gè)和親的符號(hào) 。同時(shí)，她還是皇帝后宮爭(zhēng)斗的失敗者。總之，她的命運(yùn)也是極慘的。比如貂蟬，也是因?yàn)樗亢蛥尾歼@個(gè)邪惡的聯(lián)盟才被打敗，漢朝的江山才沒有被滅亡。不過，最終貂蟬成為犧牲品。再比如楊玉環(huán)，唐玄宗誤國，惹發(fā)“安史之亂”，但楊玉環(huán)最終卻為這場(chǎng)動(dòng)亂背過鍋，被處死在馬嵬坡。
【可遠(yuǎn)觀而不可褻玩形容人古人用美若天仙形容女子之美】因?yàn)檫@幾個(gè)女子參與了重大的歷史事件，命運(yùn)又極為悲慘，因此我們才會(huì)覺得她們美到極致。

（楊玉環(huán)）
不過“天仙”之美不是這樣的。“天仙”的美剛好是相反的。那么，“天仙”美在哪里呢？
其一，“天仙”之美，是完美無瑕的。
世界上從來沒有完美無瑕的東西，人的美更加沒有。上面講到的“四大美女”，她們的人生經(jīng)歷，注定了她們是因?yàn)楸瘧K、殘缺而美麗。
就算沒有那么的背景，就算是真人，她們也是殘缺的。比如西施有心口痛病，楊玉環(huán)長(zhǎng)得比較胖，而且據(jù)說大汗腺很發(fā)達(dá) 。這些顯然都不是美的。