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隋唐五代十國時期的音樂（4）
向陽光
一、歌舞雜戲
具有故事情節(jié)的歌舞則稱雜戲，其中包括南北朝流傳下來的《代面》、《撥頭》、《踏搖娘》等以及本時期形成的“參軍戲” 。
《代面》是表演北齊蘭陵王長恭的故事，因蘭陵王貌美，自嫌不足以威敵，故臨陣必戴一面具。齊人即以此為舞，表演征戰(zhàn)擊刺之狀，稱為蘭陵王入陣曲。

【唐代的參軍戲相當于什么角色唐代的參軍戲相當于什么角】《撥頭》，出自西域。有人被猛虎傷害，其子上山尋父尸。戲者被發(fā)素衣，面帶哭，以表現(xiàn)遭喪悲哀的情狀。因山有八彎，所以歌曲也以八迭構(gòu)成。
《踏搖娘》的內(nèi)容是：北齊有姓蘇者，齁鼻，自號郎中，喜歡酗酒，醉后常打罵妻子，其妻因此向鄰里訴苦。此戲表演時先由扮妻子的徐步出場，邊走邊唱，旁有人齊聲幫和，然后扮丈夫者入場，則表演彼此毆斗之狀，以為笑樂。
“參軍戲”，也是帶故事性的歌舞表演。據(jù)說最初是因為漢代館陶令石耽貪污，和帝令其在宴樂時穿白色夾衫，由優(yōu)伶戲弄以為懲罰，后遂發(fā)展為戲。唐代“參軍戲”已有較大的發(fā)展，看來已不限于上述內(nèi)容。但仍屬于兩個角色的小戲，主要角色稱為“參軍” 。陪襯角色，稱為“蒼鶻” 。
二、樂舞藝術
魏晉南北朝時期，西域樂舞東進，至隋唐尤甚 ?！秲愿敗份d：康國、俱密于開元十五年及開元七年向唐王朝獻胡旋女。而白居易詩：“胡旋女，出康居，徒勞東來萬里余。中原自有胡旋者，斗妍爭能爾不如 ?！边@說明在開元年間西域獻胡旋女之前，已有中原舞人跳《胡旋舞》，其技藝之高妙，完全超過了西域的胡旋女。隋唐汲取、借鑒不同樂舞，服務于自己的文化生活，并提倡漢人跳胡舞、奏胡樂，使典型的西域樂舞與中原各族固有音樂舞蹈結(jié)合，締造出隋唐時期色彩紛呈、風格多異的東方樂舞藝術 ?！逗琛?、《胡騰舞》、《柘枝舞》均乃著名的樂舞。

《胡旋舞》出自康國，唐開元天寶年間，跳《胡旋舞》的各民族，屢獻《胡旋》女子、《胡旋舞》入大唐。唐杜佑《通典》曾說：“康國舞二人，緋襖、錦袖、綠綾渾襠褲、赤皮靴、白跨，雙舞急轉(zhuǎn)如風，俗云《胡旋》 ?！币魳钒樽鄵?jù)記載有“笛鼓二，正鼓一，小鼓一，和鼓一，銅鼓二” 。根據(jù)白居易的“心應弦”詩句，伴奏中很可能有胡琵琶之類的弦樂器。關于《胡旋舞》表演情況，詩人白居易、元稹各寫有一首樂府詩，進行過細致的描寫。白詩說：胡旋女子應著弦和鼓的音節(jié)，舉起了雙袖，用快速的腳步旋舞起來，像白雪一樣回旋，像飄蓬一樣圓轉(zhuǎn)，它左右旋轉(zhuǎn)、不知疲倦，千匝萬周似乎永不停歇。元詩也有類似的描寫，說《胡旋舞》速度快，像羊角風的旋轉(zhuǎn)一樣，像耍盤子的旋轉(zhuǎn)一樣，她轉(zhuǎn)得那樣快，連奔跑的車輪，飛卷的旋風也顯得遲緩，座客連舞人的背和面都辨不清了。舞者身穿柔軟貼身的舞衣，腰間束著佩帶，披著輕飄的紗巾，佩戴著閃亮的飾品。舞動起來顯得格外美麗動人。唐玄宗非常喜愛這種舞蹈，他所寵愛的楊貴妃、安祿山都精于此種舞藝。因而宮廷上下、平民百姓，人人喜好胡旋，成為一時的風尚。