佛家有哪“三寶”？佛家三寶是什么？ _佛家有哪“三寶”？

佛家三寶是什么？（佛家有哪“三寶”？）
佛家有哪“三寶”？佛家三寶指的是“佛、法、僧” ，即佛祖、佛法和僧侶，修行者可以按照僧侶的戒條入佛門，按照佛法的戒條洞察佛道，按照佛祖的榜樣不斷進步。這樣的三條規(guī)則，自然可以稱為“三寶” 。“佛家三寶”是佛教教授和修行佛學的核心所在。

唐朝佛學大師六祖慧能曾對佛徒做出指引，表示佛寶是自性覺，法寶是自性正，僧寶是自性凈，也就是一個悟的過程。
因此，佛家三寶也有覺、正、凈的說法。按照慧能大師的說法，進入佛門叫作“皈依佛門” 。“皈”的意思同“歸” ，即回歸， “皈依佛門”就是從某個地方回歸到佛門。
實際上，這只是一種形象的比喻，慧能大師講的“皈依” ，是指心境上的皈依，即達到他所說的“覺、正、凈” 。與之相對的就是人們在塵世間的“迷、邪、染” ，這也是一個循序漸進的過程，即浸染了一些不好的習慣和認知，然后心性變得邪惡，最終迷失本性，陷入苦海之中無法自拔。
所以，只有認清了“迷、邪、染” ，才能回歸“覺、正、凈” ，然后由“僧”得“法” ，借“法”成“佛” ，這才是真正的皈依佛門。

佛寶，分為佛身和佛德。其中，佛身是指已經(jīng)修得正果的人，他一切功德都已經(jīng)圓滿，六度也已經(jīng)修完，可以據(jù)此度化眾生，也可以借由眾生自度。
他的三種化身分別為法身、報身和應化身。法身指的是修習者明心見性的依據(jù) ，實際上就是一些法則，這些法則是修習者建立認知的根本，是佛學思想的精髓，不會隨意發(fā)生變化，修習者可以安心據(jù)此修行；
報身就是完成了很多好事，結下了很多善緣之后，得享福祿的化身；
應化身是一種高超的境界，可以讓修習者在一切因緣中安然自得，并從中看到佛法的所在。
值得注意的是，法身以外都是虛無的心靈境界，無法具體把握，但修習者一旦洞悉大道，萬物將盡在掌握之中。

佛德指的是一種無所不能、無所畏懼、心靈通神的表現(xiàn) ，共分為智德、斷德、恩德。其中，智德就是指智慧圓滿；斷德是指消除了一切塵世煩擾；恩德是指想要度化眾生。
法寶，指所有開悟的佛陀的教化，是指引修習者前行的“明燈” ，同樣分為三個方面。
首先，佛法高遠，是一切塵世煩擾的克星，是消除邪惡、匡扶佛法的利器；
其次是三十七種具體的修行方法，即觀身不凈、觀受是苦、觀心無常等；
最后是八萬四千個法門，實際上“八萬四千”是一個虛數(shù) ，意思是人世間的煩擾變化無常，修習者必須隨機應變。
這種能力在開悟前需要堅持和忍耐，而一旦養(yǎng)成習慣，遲早都會開悟，到時候就可以享受心境的超脫了。