我們習慣了用“宇宙”一詞來表示整個太空 ， 這聽起來似乎是一個現代舶來的詞匯 。 事實上 ， 我國古籍中就開始用這個詞了 。
早在春秋戰國時期古人已經分別對“宇”和“宙”做出了定義 。 最早討論宇宙問題的著作是尸佼所著的《尸子》：“上下四方曰宇 ， 往古來今曰宙” ， 也就是說“宇”是空間 ， “宙”是時間 。 尸佼曾在商鞅變法期間 ， 為商鞅的門客 ， 商君被刑后逃到蜀地 ， 著書立說 。
【“宇宙”一詞的來歷 是本土詞匯而非舶來詞】之后 ， 莊子在所著作的《莊子·庚桑楚》中說：“有實而無乎處者 ， 宇也；有長而無本剽者 ， 宙也” 。 “處” ， 是“方域、界限”的意思；“剽” ， 通“標”指末端 。 空間是切實存在的 ， 是沒有界限的 。 時間是不斷增長的 ， 是沒有終點的 。
唐代的陸德明 ， 將《尸子》和《莊子》中的宇宙觀融合在一起：“四方上下為宇 ， 宇雖有實而無定處可求也……往古來今曰宙 。 ……宙雖有增長亦不知其始末所至者也 。 ”形成一套完整的宇宙觀 。
因此 ， “宇宙”一詞就和我們常說的“天地乾坤”、“六合”一樣 ， 是地道的本土詞匯 。
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