1. 首頁 > 云知道 > >

子路曾皙冉有公西華侍坐賞析 子路曾皙冉有公西華侍坐原文及賞析

小知識子路西華曾皙冉

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》篇，標題是后人所加 。通過孔子和四個學生的談話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態度，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“禮樂治國”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法 。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》原文
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也 。居則曰：‘不吾知也 。’如或知爾，則何以哉?”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也 。”
夫子哂之 。
【子路曾皙冉有公西華侍坐賞析 子路曾皙冉有公西華侍坐原文及賞析】 “求!爾何如?”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民 。如其禮樂，以俟君子 。”
“赤!爾何如?”
對曰：“非曰能之，愿學焉 。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉 。”
“點!爾何如?”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰 。”
子曰：“何傷乎?亦各言其志也 。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸 。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也!”
三子者出，曾皙后 。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣 。”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之 。”
“唯求則非邦也與?”
“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”
“唯赤則非邦也與?”
“宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

    推薦閱讀