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1、大理市“文獻名邦”的象征是什么?始建于古南詔國的崇圣寺三塔，崇圣寺三塔，是南詔國和大理國時期建筑的一組頗具規(guī)模的佛教寺廟，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之勢。崇圣寺初建于824年至859年間，大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。
崇圣寺三塔位于大理古城北，東對洱海，西靠蒼山，是大理市“文獻名邦”的象征，是云南省古代歷史文化象征，也是我國南方昀古老、昀雄偉的建筑之一。崇圣寺是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺。崇圣寺的壯觀廟宇在后來燒毀，只有三塔完好地保留下來。

2、大理文獻名邦的邦字是不是錯了沒錯。
大理在歷史上有“文獻名邦”之稱。“文獻”一詞源于孔子《論語》：“文獻不足故也”，朱熹在《四書章句集注》中解釋：“文，典籍也，獻，賢也 ?！痹诠糯庵傅浼退拶t 。邦，國也。《說文》。段注:“邦之言封也。古邦封通用。論語云:‘在邦域之中’ 。皆封字也。”；現(xiàn)代對“文獻名邦”的理解，是指歷史悠久，文化發(fā)達，人才輩出的地區(qū) 。清康熙四十年（公元1701年），云南提督偏圖（漢名李羲瑞，遼東人）為大理題寫“文獻名邦”匾額，懸掛在大理古城南門外1公里處的鏑樓檐下。此樓因匾得名，遂稱為文獻樓。
那是因為避“劉邦”名諱，故意為之。

3、云南最低調(diào)的縣,明清兩代登科及第558人,被譽為“文獻名邦”呢?這座在云南邊陲的小縣城，今年5月才摘除了貧困縣的帽子，但卻沒人敢小看它。
它被譽為“文獻名邦”，明清兩代及第登科者558人；
又以木雕聞名于中國，被稱為“中國木雕之鄉(xiāng)”，它就是劍川。
劍川縣，位于云南省大理州北部，處于大理古城和麗江古城之間，是大理文化的發(fā)祥地之一。
古時，劍川是茶馬古道上主要驛站，它地處滇、川、藏交通要沖，是漢、藏、白、納西等民族文化、經(jīng)濟交往的樞紐，是中原、南詔、吐蕃之間的戰(zhàn)略要沖。
劍川古城
劍川古城是風水之城，整個古城以“d”字形布局，東、南、西、北四門有意相錯，寓意吉祥萬德；
四門與正街接合部均采用“丁”字形銜接，巷道則彎曲而又幽深，以利于保留風水。
走進劍川古城，最吸引人的是那些保存完好的古建筑群。
古城建于元末明初，至今已有650年的歷史了，這里保存著最完整的明清古建筑群，有明代建筑40余處，清代建筑146處。
古城內(nèi)流水潺潺，古道悠悠，從文照街經(jīng)西門直上西門外文廟，路面由青石板連成左中右三條主線，其間用彈石鑲嵌。
按照士大夫等級觀念，正中的青石板路面只準老年人、達官顯貴、讀書人行走，其余人等人只能靠邊行走。
古城內(nèi)出了不少名人，從永樂年間到光緒年間，劍川登科及第者558人。
其中，進士21人，舉人145人，貢生392人。
古城內(nèi)，有一門三將的振威將軍第，一門三進士的陳家大院，明太仆寺卿何可及故，魯將軍府等。
其中魯將軍府的格子門是整個中國發(fā)現(xiàn)的唯一一組“百福百壽門” 。
劍川除了名人故居，還有不少其他的古建筑。
景風公園里面有不少元明清時代的古建筑，如文廟，武廟，景風閣，靈寶塔，大成殿等，可謂是一個歷史文化公園。
【文獻名邦在哪里,大理市“文獻名邦”的象征是什么？】劍川古城周邊，有許多古寺觀和廟宇。
本主廟、阿梨帝母廟、古城隍廟、暈君廟、滿賢林、地藏寺等，既是劍川白族多元宗教文化信仰的體現(xiàn) ，也是寶貴的建筑文化遺產(chǎn) 。

4、山東曲阜有沒有文獻名邦牌坊有，舊時曲阜古牌坊分布較廣，文物建筑群所屬的孔廟6座、顏廟4座、周公廟3座、尼山孔廟1座、孔林內(nèi)外10余座、少昊陵1座，這些屬于保護單位建筑群內(nèi)牌坊保存完整。除此之外，曲阜拆除的牌坊還有很多，明故城內(nèi)古街道上計有15座、時莊街道辦事處坊嶺西村1座、小雪街道辦事處小雪村2座。多毀于二十世紀六、七十年代前后。主要列舉如下：
◆陳氏“敕表貞節(jié)”坊位于曲阜明故城內(nèi)西門大街，火神閣西側路南。始建于明天啟年間，為二柱一梁沖天式牌坊，石質(zhì) ，座南朝北，東西面闊4.25米，南北寬2.20米，高約3米。陳氏，孔子六十一代孫孔弘山之妻。該牌坊柱為方形抹棱，每面0.57米，下部設有戧鼓石前后夾抱；梁額刻雙鳳朝陽、雙獅繡球圖案；中額上刻“圣旨”，下刻“敕表貞節(jié)”，旁刻小字：“敕贈征仕郎禮科右給事前吏科給事中書舍人孔弘山妻敕封太孺人陳氏” 。
1957年7月10日，被曲阜縣人民委員會公布為第一批文物保護單位。
按：孔弘山，明萬歷時期人，生卒年月不詳，孔子六十一代孫，屬盛果戶 ?？缀肷剿罆r，其妻陳氏年20歲，撫數(shù)日嬰兒，孀居50余載。其子孔聞詩終于在天啟二年（1622年）中舉進士，后奏請旌表其母，陳氏被敕封太孺人，故立坊褒揚。
有，山東曲阜有文獻名邦牌坊，
孔廟平面布局為非常規(guī)整的長方形，占地327畝，前后九進院落，而前三進為引導部分，有精美的金聲玉振牌坊、欞星門、太和元氣坊、至圣廟坊等文獻名邦牌坊。
文獻名邦牌坊位于山東曲阜城鎮(zhèn)曲阜市中心的長江街上，是一家集文獻古籍出版、印刷、保存維護于一體的文獻出版機構，專業(yè)出版古籍、期刊、建筑學文獻、藝術品文獻、古文書文獻、書畫等文獻出版。
山東曲阜的文獻有《文獻傳記?邦牌坊》，該文獻介紹了邦牌坊的歷史、地理位置、發(fā)展情況以及與曲阜歷史淵源等內(nèi)容。
有，素有“文獻名邦,海濱鄒魯”美稱。山東曲阜有文獻名邦牌坊。

5、“文獻名邦”指的是哪座城市?大理被譽為文獻名邦的歷史根據(jù)，就是高懸在大理古城南文獻樓上的匾額。匾額是清康熙四十年（公元1701年）云南提督偏圖所寫。偏圖是漢軍正白旗人，原姓李 ?？滴跏拍辏ü?680年），偏圖以督標別將隨云南總督趙良棟征討吳三桂，第二年被提升為云南隨征夠兵。平定云南后，康熙三十年（公元1691年）偏圖任云南提督。云南提督府衙門就設在大理。偏圖身居大理15年，深感這里的人文興盛故報請清政府頒發(fā)了這塊匾。
大理被譽為文獻名邦的依據(jù)，在民間還有這樣的說法，是根據(jù)大理文獻村而來的。建于康熙年間的文獻樓樓上有一副長聯(lián)，為大理近代文人周仁所撰：“溯漢唐以還，張叔傳經(jīng) ，杜公講學，碩彥通儒代有人，莫讓文獻遺風暗消在新潮流外；登樓臺而望，鷲嶺夕陽，鶴橋小路，熙來攘往咸安業(yè)，但愿妙香古國常住于大世界中。”這幅長聯(lián)道出了文獻村的來歷。聯(lián)中的張叔何許人也？乃漢代大理文獻村先賢。據(jù)傳，漢武帝時，文獻村名叫南山村。當時，大理地區(qū)還不開化，特別是文化方面更處于迷蒙狀態(tài) 。天資聰穎的張叔與同村好友盛覽一塊放牛時，深感不識文字的缺憾和痛苦，于是二人商議出走學習。他倆歷盡千辛萬苦，到處尋師訪尊，終于尋訪到了漢代大學問家司馬相如，拜司馬相如為師學習經(jīng)文。司馬相如授其經(jīng)文，張叔、盛覽學成歸來，教化鄉(xiāng)人。因張叔、盛覽被后人尊為精通學問、精通典籍的人才，故將南山村改名為文獻村。明著名白族學者李元陽《萬歷云南通志"人物》載：“張叔，葉榆人，天資穎出，過目成誦，俗不知書，叔每疾之，思變其俗。元狩間，聞司馬相如至若水造梁，遂負笈從之，授經(jīng)，歸教鄉(xiāng)人。”
“文獻名邦”應該是云南大理！
石屏縣余姚縣都是
余姚，素有“文獻名邦”美譽。在新一輪科學發(fā)展中，筆者以為，依托余姚濃厚的人文底蘊，進行弘揚創(chuàng)新，有助于豐富新時期余姚精神內(nèi)涵，更有利于建設和諧宜居城市，打造新時期的“文獻名邦