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不論熟不熟悉歷史，想必大家都應(yīng)該具備一個(gè)常識(shí) 。那便是古人不但有“姓”有“名”，還有"字" 。在戲劇、小說(shuō)，以及古裝電視劇中，我們常?？梢钥吹揭粋€(gè)人以字來(lái)稱呼另一個(gè)人的場(chǎng)景，最典型的例子，如《三國(guó)演義》，書中，劉備將自己的兩個(gè)結(jié)拜兄弟叫做"云長(zhǎng)"、"翼德"，而比他身份更高的曹操則是稱他為"玄德" 。

從上面的例子我們可以看出，關(guān)羽，字云長(zhǎng)、張飛，字翼德，而劉備則是字玄德。正因如此，連后世的我們也往往叫他們關(guān)云長(zhǎng)、張翼德、劉玄德。此外，諸如趙子龍、諸葛孔明、曹孟德、孫仲謀這樣的名字也是家喻戶曉、婦孺皆知。
其實(shí)，在古代，字不但是人人的必有之物，還有著使用價(jià)值，能夠起到不小的作用。也正因此，它才被歷代沿用。
那么，為什么古人的名字有“字”？“字”是什么意思，代表什么呢？

首先，我們來(lái)回答第一個(gè)問(wèn)題，即古人的名字中為什么有"字" 。
"字"，又稱"表字"，是漢字文化圈傳統(tǒng)上在本名之外的一個(gè)代稱。取字的風(fēng)俗從商朝便開始興起，周朝開始盛行。我國(guó)自古以來(lái)便是禮儀之邦，不論做什么都講究一個(gè)"禮"字。根據(jù)《禮記檀弓上》的說(shuō)法："幼名，冠字"對(duì)于這句話，《疏》的解釋是："始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字。"《儀禮士冠禮》中也有提到與此相關(guān)的內(nèi)容："冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。"

總結(jié)一下上面這些經(jīng)典的意思就是：名，是一個(gè)人小時(shí)候取的，只能在小時(shí)候叫。或者是地位比自己高的人叫的，比如：君王、父親等；在古代男子二十歲成年，成年要舉行加冠之禮；女子十五歲成年，成年要舉行及笄之禮。在這個(gè)典禮上面古代的成年男女才會(huì)獲得屬于自己的"字" 。
當(dāng)人成年后，就需要得到來(lái)自他人和社會(huì)的尊重，如果同輩人再用"名"稱呼，就會(huì)顯得不尊重、不禮貌。所以"字"的出現(xiàn)主要是為了方便同輩的其他人稱呼，才會(huì)被創(chuàng)造出來(lái) 。
那么，我們?cè)賮?lái)看第二個(gè)問(wèn)題,即"字"是什么意思，代表著什么。

北齊時(shí)期的教育家顏之推認(rèn)為，人名是用來(lái)區(qū)別彼此，"字"則是用于體現(xiàn)一個(gè)人的德行。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的字和他的名的意義是相關(guān)的。
比如唐宋八大家之首的大文學(xué)家韓愈 ?！坝?，有較好、勝過(guò)、更加、越發(fā)的意思，而韓愈卻是字“退之”，與其名正好相反，形成一種互補(bǔ)，也是體現(xiàn)韓愈謙遜的品德。
又比如說(shuō)唐代的山水田園詩(shī)派的代表人物，人稱“詩(shī)佛”的王維。王維特別喜歡佛教，詩(shī)中與畫中常含禪機(jī)，于是他的字就叫“摩詰”，和他的名字湊到一起正好和佛教中的一個(gè)名為“維摩詰”的人物相同，以表示自己對(duì)其的欣賞。
此外，"字"在構(gòu)成上面，也有著其獨(dú)特的地方。
比如說(shuō)，我們都知道被譽(yù)為"至圣先師"的孔子，他名丘，字仲尼 ?！澳帷逼鋵?shí)才是孔子真正的“字”，而“仲”，其實(shí)是孔子在家族中的排行。古代排行一般是“伯仲叔季”，孔子在家族中排行老二，自然也就叫“仲尼”了。類似這樣的例子，還有三國(guó)時(shí)期的姜維姜伯約、許褚許仲康等。