【《西游記》諦聽能辨別孫悟空真假，為什么觀音菩薩、天宮之人都辨別不出】諦聽，又稱“獨(dú)角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮(zhèn)山之寶，相傳為地藏菩薩坐騎，具虎頭、獨(dú)角、犬耳、麒麟身、獅尾、熊掌 。外形似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，可以通過(guò)聽音來(lái)辨認(rèn)世間萬(wàn)物，尤其善于聽人的心聲，在《西游記》中有述說(shuō)諦聽辨別真假美猴王的故事 。
諦聽是佛門故事和民間傳說(shuō)演繹下來(lái)的一個(gè)圖騰和圣獸 。諦聽的原身是一只白犬，因?yàn)榈夭胤ㄩT以孝道為基，狗性忠誠(chéng)，就如同文殊菩薩之坐騎天獅代表智慧、勇猛，普賢菩薩之坐騎白象代表福報(bào)、功德一樣，地藏菩薩之坐騎諦聽代表感恩、堅(jiān)毅之心 。
相傳，唐開元末年，古新羅（今朝鮮半島）王子24歲的金喬覺(jué)，看破紅塵，攜白犬一只來(lái)到中國(guó)，削發(fā)為僧 。白犬伴金喬覺(jué)一路顛簸南下，最后駐錫九華山 。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺(jué)晝夜相隨，處處使其逢兇化吉 。貞元十年（794）農(nóng)歷七月三十日金喬覺(jué)圓寂，白犬亦隨之逝去 。三年后，金喬覺(jué)尸身開缸，面目如生、骨如金鎖 。根據(jù)佛經(jīng)曰：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！” 。眾人都為金喬覺(jué)而感嘆——金喬覺(jué)乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請(qǐng)供奉 。金喬覺(jué)被佛門認(rèn)定為地藏菩薩之化身，稱金地藏 。這只神犬也因是金喬覺(jué)的護(hù)身瑞獸，被佛教尊稱為神犬 。后人更緣神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視其為吉祥的象征 。
民間廣泛認(rèn)為諦聽沾有“九氣”，即“靈氣、神氣、福氣、財(cái)氣、銳氣、運(yùn)氣、朝氣、力氣和骨氣” 。能起到“辟邪”、“消災(zāi)”、“降?！?、“護(hù)身”等作用 。虔誠(chéng)的佛門信眾更是相信沾上諦聽的“靈氣”即能使家運(yùn)昌隆、基業(yè)常青 。孩子帶上祂則能健康茁壯，成長(zhǎng)為誠(chéng)者、賢者、智者、覺(jué)者、壽者 。成年人帶著祂即能心想事成、大吉大利 。
據(jù)說(shuō)諦聽具有“坐地聽八百，臥耳聽三千”的法力，所以又被稱為“地聽”，“地”蘊(yùn)涵心地的意思 。如地藏偈贊云：“稽首本然凈心地，無(wú)盡佛藏大慈尊” 。所以，能用心聽者為“善聽” 。諦聽能顧鑒善惡，察聽賢愚 。
在佛學(xué)中，真俗二諦表示世間、出世間的佛法義理，所以“諦聽”有用心聆聽真實(shí)佛法的意思，佛經(jīng)中常有“諦聽，諦聽，善思念之”的詞句 。后來(lái)諦聽成了九華山的鎮(zhèn)山之寶，被視為吉祥的象征，而其形象也大為改觀，集眾瑞象而成為具虎頭、獨(dú)角、犬耳、麒麟身、獅尾、熊掌的瑞獸 。確切地說(shuō)，諦聽的獨(dú)角表示其決斷力，而麒麟身則代表吉祥，虎頭表示其智勇，犬耳表示其善聽，獅尾表現(xiàn)耐性，熊掌則為四平八穩(wěn)，故此，諦聽堪稱是盡善盡美的瑞獸 。
傳統(tǒng)文化對(duì)風(fēng)水應(yīng)用的傳說(shuō)
諦聽性沉穩(wěn)、能靜聽、好敏思，佩帶或擺設(shè)諦聽，能令人冷靜、平和、睿智，提醒人們所做所為要符合天地正道 。
擺設(shè)諦聽可以辟邪、鎮(zhèn)宅、擋煞，能趨吉避兇，抵御那些妖魔鬼怪之徒帶給人們的侵害 。
供奉諦聽可以規(guī)避災(zāi)難，使人化險(xiǎn)為夷，平安順利 。
孩子們戴上諦聽掛件能茁壯成長(zhǎng)，遣除一切非人、惡魔的損害 。
觀音菩薩和天上神仙怎么能和上古神獸相比！
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