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真正讀懂易經(jīng)的三個人三字經(jīng)講解視頻 真正讀懂易經(jīng)的三個人

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導(dǎo)語:《易經(jīng)》作為中華文化最久遠(yuǎn)的群經(jīng)之首,自古以來都披著神秘的面紗,但又不可否認(rèn)《易經(jīng)》滲透在國人生活的方方面面,而且真正讀懂易經(jīng)的人早已超脫塵世,與天地精神相融 。接下來帶大家一起看看真正讀懂易經(jīng)的三個人吧 。
真正讀懂易經(jīng)的三個人
易經(jīng),自古就是一本指導(dǎo)中國人認(rèn)識世界,認(rèn)識人生,認(rèn)識自我的全息智慧學(xué) ??墒牵捎谄浒l(fā)端太早,中國人在石器時(shí)代就明白了八卦,文王之前就有了歸藏易和連山易 。到了文王老爺子坐牢期間,才整理出64卦的卦象 。注意!只是卦象,沒有所謂的爻辭,彖傳,象傳什么的 。
這些都是后來經(jīng)過周公,孔子等儒家學(xué)者長期總結(jié)后加上去的 。所以,任何一個人想像研究其他學(xué)問一樣研究易經(jīng),一定是行不通的 。因?yàn)椋捉?jīng)是我國古代高級知識分子集團(tuán)智慧的結(jié)晶 。
但,我們不要忘了 。從伏羲,文王,周公到孔子,這些人是站在不同的時(shí)代背景和知識體系下看待易經(jīng)的 。所以,我們死扣周易原文,也只能做一個古文研究者,而無法走進(jìn)真正的易經(jīng)世界 。
我們學(xué)習(xí)任何一門學(xué)問,最終是為了學(xué)以致用 。這是最根本的 。那么易經(jīng)的真正的學(xué)以致用其實(shí)都集中在3句話,更準(zhǔn)確說是3組詞 。
1、陰陽本是一氣
說到陰陽,真可謂眾說紛紜,但絕大多數(shù)人都認(rèn)為陰陽就是哲學(xué)里的矛盾的對立與統(tǒng)一 。人們把這個世界上一切能形成對立的兩個方面都認(rèn)為是陰陽,比如黑與白,高與矮、胖與瘦、強(qiáng)與弱、美與丑等等 。其實(shí)這種理解真的很粗暴 。
易經(jīng)中的陰陽本是無形的,是氣的狀態(tài),準(zhǔn)確說是太極一氣的升與降的兩種方向和狀態(tài) ??偟膩碚f是一而不是二,是一體而不是分化 。正如我們的一呼一吸,都是在吞吐著一口氣而已 。但是正是這一呼一吸才維系著我們的生命,我們的太極 。
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所以,現(xiàn)代人講養(yǎng)生,每天圍繞吃什么,喝什么,這不是根本,因?yàn)闅饪梢酝苿有?,但形不可以駕馭氣 。正如我們開心時(shí)可以多吃東西,但多吃東西并不會讓我們真正的開心 。所以說,吃貨兒,一般獲得不了真正的快樂!
2、剛?cè)岜臼且惑w
那么上文說的陰陽,其實(shí)質(zhì)為一氣的變化,是后天世界沒有萬物時(shí),太極升降成兩儀,而后有天地,有天地之后才有的萬物,才有的人 。所以,易經(jīng)系辭傳中有這樣一句重要的話:陰陽合德,而剛?cè)嵊畜w 。
陰陽合德就是到了后天世界,有了萬物,有了人,之后才會有剛?cè)?。那么如果說陰陽是氣,那么剛?cè)岵攀呛筇焓澜珀庩柕淖詈帽憩F(xiàn) 。
那么易經(jīng)中又是怎么描述剛?cè)岬?
動靜有常,剛?cè)釘嘁?。剛?cè)嵯嗤贫兓?。剛?cè)嵴?,晝夜之象?。剛?cè)嵯嗤?,變在其中?。剛?cè)嵴?。立本者也...
我們會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律,易經(jīng)是將剛?cè)嶙鳛殛庩柕木唧w變現(xiàn),從而引出了一個重要的概念,就是動靜 。
中國有一門武術(shù)叫做太極拳,太極拳的精髓就是剛?cè)岵?jì),后發(fā)先至 。剛?cè)嶂勒缒沁B綿不絕的波浪,一波趕著一波,一浪淹沒一浪,看著時(shí)剛?cè)岵⒅?,?shí)際又是連綿的一個整體 。
到了醫(yī)院,你會明白,無論是心跳還是呼吸,都是波浪線在上下推動,這就是剛?cè)?。人生不可過剛,更不可過柔,剛?cè)嵋坏┦М?dāng),人生必出問題 。因?yàn)閯側(cè)岜臼且惑w,這個體就是陰陽之氣,太極之氣,生命之氣 。
3、動靜不失其時(shí),其道光明
有了陰陽之氣,到了后天的剛?cè)嶂?,才有了人生的動靜進(jìn)退之道 。人生在世,一呼一吸,剛?cè)徂D(zhuǎn)化,動靜進(jìn)退,其實(shí)就是這些 。文王六爻卦中,最主要的看法就是明白動靜之道,一個卦里有陰陽就是剛?cè)嵯嗤?,剛?cè)岬搅艘欢O限就會產(chǎn)生動靜之變,就會有變爻,動變就是人生的進(jìn)退 。

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