謝謝提問！
離別的話 ， 總是引人傷感 ， 不知是離別的話能引發(fā)共鳴還是現(xiàn)今的人們極易嬌貴脆弱所致？
與古時先賢達能相比 ， 如今人們的文學修養(yǎng)遠不如古時詩人們 ， 所以 ， 每當提起詩詞 ， 必言及盛唐兩漢 ， 一談到小說白話 ， 必談到明清四著；真擔心 ， 中國的文學發(fā)展 ， 任重道遠??！
離別 ， 有很多種 。情人之間有離別 ， 朋友之間有遠疏 ， 同道之間有友誼 ， 夫妻之間有情愛；離別之間 ， 傷感之時 ， 總能催發(fā)詩人們蓬勃的雅興和情趣 。句句悲涼催腸斷 ， 字字憂傷灼心慌 。
一）描寫情人之間離別的：
1、似此星辰非昨夜 ， 為誰風露立中宵---清.黃景仁《綺懷》
“綺懷”自是一種美麗的情懷 ， 對詩人黃景仁來說 ， 這種美麗來自一種愛情失落無處尋覓的絕望 ， 因而更加凄婉動人 。黃景仁年輕時曾同自己的表妹兩情相悅 ， 但故事卻僅有一個溫馨的開始和無言的結(jié)局 。正因如此 ， 在《綺懷》之中 ， 籠罩著隱隱約約的感傷 。這種感傷 ， 被那種無法排解的甜蜜回憶和苦澀的現(xiàn)實糾纏著 ， 使得詩人一步步地陷入絕望中 。
2、望夫處 ， 江悠悠 ， 化為石 ， 不回頭---唐.王建《望夫石》
據(jù)南朝宋人劉義慶的《幽明錄》記載：武昌陽新縣北山上有望夫石 ， 其形狀像人立 。相傳過去有個貞婦 ， 其丈夫遠去從軍 ， 她攜弱子餞行于武昌北山 ， “立望夫而化為立石” ， 望夫石因此而得名 。
詩人以擬人手法具體描繪望夫石的形象 。人已物化 ， 變?yōu)槭^；石又通靈 ， 曲盡人意 ， 人與物合 ， 情與景諧 。這不僅形象地描畫出望夫石的生動形象 ， 同時也把思婦登臨的長久 ， 想念的深切 ， 對愛情的忠貞不渝刻畫得淋漓盡致 。
3、直道相思了無益 ， 未妨惆悵是清狂--- 唐 .李商隱《無題·重幃深下莫愁堂》
李商隱的這首七律《無題》 ， 是抒寫青年女子愛情失意的幽怨 ， 相思無望的苦悶 。采取女主人公深夜追思往事的方式 ， 女主人公的心理獨白就構(gòu)成了詩的主體 。她的身世遭遇和愛情生活中某些具體情事就是通過追思回憶或隱或顯地表現(xiàn)出來的 。
4、忘了臨行 ， 酒盞深和淺 。好把音書憑過雁 。東萊不似蓬萊遠--宋.李清照《蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿》
這首詞是 ， 李清照只身赴萊州探夫途中 ， 晚上宿昌樂縣驛館時 ， 懷念家鄉(xiāng)姊妹而做的 。千言萬語一起涌上心頭 ， 卻又無從說起的復雜心情 ， 一片真情真態(tài)躍然紙上 。
5、若教眼底無離恨 ， 不信人間有白頭--- 宋.辛棄疾《鷓鴣天·代人賦》
注明“代人賦” ， 說明詞中抒情主人公并非作者自己 。這首詞是作者代一位婦女而賦的 ， 那位婦女的意中人剛離開她走了 ， 她正處于無限思念、無限悲傷的境地 。
情人之間的離別詩句還有很多 ， 像范仲淹的“酒入愁腸 ， 化作相思淚”；納蘭性德的“凄涼別后兩應(yīng)同 ， 最是不勝清怨月明中” ， 魏晉徐干的“思君如流水 ， 何有窮已時” ， 柳永的“衣帶漸寬終不悔 ， 為伊消得人憔悴” ， 等等 ， 都膾炙人口 ， 成為千古佳話！
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