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通過蘭芽斷花色,正如蘭友所說的,恐怕神仙也難斷出來。說得沒錯。從理論上講,蘭花中的花朵與葉片有“花葉同源”之說,或者說花是葉的一種高級表現(xiàn)形式 ?；ǘ涞男螒B(tài)、顏色、變化也應當從葉、從葉芽上表現(xiàn)出來。例如從葉芽上推斷瓣型、推斷素心等,但是這種推斷是一項綜合工程,要從殼、殼的顏色、殼上筋、殼的紋理、殼的形狀、芽葉尖、球莖、指環(huán)、葉腳,腳葉及整個葉片的特征來統(tǒng)籌考慮。各方面條件具備了,也僅能說是具備了一種可能,但是必須記住,具備這種可能也只能是一種期望。就象荷瓣花必須是荷瓣花的草型,但是荷瓣花的草型不一定能開出荷瓣花的道理是一樣的。如此說來觀蘭芽斷花色看來是可行的,而實際遠非如此簡單。

其一,蘭種不同,花色在芽上表現(xiàn)差異極大;其二,我們先人們認為春蘭、蕙花“嫩綠為上,老綠次之,赤轉綠又次之”,其他雜色少有在選之列,除了“金蘭”以及純凈素中的“白胎素”、“黃胎素”可選之外,因此先人所留下的經驗微乎其微;其三,同種蘭花的地域性差異,也使得通過蘭芽斷花色復雜化;其四,蘭花的顏色是受客觀環(huán)境影響。為此我們難能通過一些內在的聯(lián)系來統(tǒng)一說明觀芽斷色的經驗來,而僅能利用統(tǒng)計學的一些相關性狀,來尋求出一些零星的參考依據。因此可以說,到目前為止還看不到被人們所公認的觀芽斷色的一整套經驗法寶。從統(tǒng)計學的相關性狀來分析很多事物或群體也許是科學的,但用在觀芽斷色上卻是不科學的,所得出的結論也許謬之千里。但無論怎樣,是不該放棄,讓后人從我們頭上踏過去,去尋求皇冠上的那顆明珠。

春蘭、蕙花是以綠色為基調,是它們面對大自然的一種適應性選擇,這種選擇是幾萬年或者幾十萬年進化的表現(xiàn),花與葉幾乎是同等的顏色,也包括蓮瓣、春劍等;建蘭的花色主要以黃綠或淡紅色為基調;寒蘭或墨蘭的基調是紫紅色。那么在些蘭種之中,我們該怎樣通過芽色來推斷出花色來呢?我們現(xiàn)在可以肯定一點的是,花的凈素其葉芽也是凈素,者說綠芽綠筋、白芽綠筋所開出的花是綠色或是黃綠色的,但是殼的中脈無論是否具有綠色色素,都必須色澤明亮。所必須強調的是白綠色的芽具備開出兩種花來的可能性,一種是凈素,另一種是綠色花。這里所說的芽色是指葉殼,花芽出土,我們最先見到的是最外面的一層葉殼,葉殼具有色素的變化,其花的顏色也隨之變化,一般來講,葉殼上具有鮮艷素的,從葉殼上所出的新的葉芽同時具備葉殼上所具有的相同的色素,有望開出鮮艷的花來,例于紅花,其表現(xiàn)在葉殼或花芽上的顏色常常是紅色、黃色或者白色,如果我們再結合同時能表現(xiàn)出這種色素來的球莖、葉腳或者葉端的白色掃尾,也大致可以推斷出可能開出紅色花來或者花上具有紅色色素,純紅色的葉芽有的也能開出紫紅色花來;如果芽尖上具有淡淡的紅色,其花大都開出白底紅筋,綠底紅筋或水紅色花來;黃色花的葉芽大都具有透明色,綠色的葉芽也能開出黃色花來,尤其是春蘭,但是葉殼的內緣和殼的中脈必須具備較為明顯的紅色;而復色花的葉殼的中脈與側脈之間的細麻的色彩大多不一致,也就是說葉殼與葉芽上具備多種色素,而這種色素的排列是有序的,有望開出好的復色花來。我們通常所看到的剛出土的殼的顏色是一種混合色,或者剛露頭的芽尖也具有復色,其花也必定不凈色。新的殼尖常常出現(xiàn)白色的米粒狀,而這種白色米粒狀也具備在新葉尖頂上,常常是瓣型花的表現(xiàn),無論殼的下半部分顏色如何，通常不代表花的顏色;但是素梅的花的殼的顏色大多是單一的或者綠殼明筋;桃腮素的瓣型花其殼色常常是深紫色,但殼緣卻呈型板出白色的色素來。如上大體綜合了各蘭種之間的共性,僅僅能作為一種參考。