3、榮西——傳播飲茶之風的日本禪師
榮西1168年第一次入宋回國時 ， 將中國茶籽帶回日本 。1207年栂尾的明惠上人高辨來向榮西問禪 。榮西請他喝茶 ， 還贈給他茶種 。高辨于是就在栂尾山種植茶樹 ， 出產珍貴的本茶 ， 成為日本著名的產茶地 ， 而后世有名的產茶地如宇治等地的茶種大多是從栂尾移植過來的 。
1191年榮西第二次入宋回國時 ， 因風在長崎縣平戶島登陸 ， 又將茶種播在該地富春園 。次年 ， 榮西將他所著《吃茶養生記》一書獻給幕府 ， 這是日本第一部茶書 。因此飲茶風氣先是在禪僧中盛行 ， 然后才普及到世俗社會中去 。隨著茶樹栽培的普及 ， 飲茶成為日本廣大民眾的習俗 。
4、 鑒真和尚——東渡傳經的唐代高僧
開元二十一年（733）日本遣僧人榮睿、普照隨遣唐使來我國留學 。日本僧人榮睿、普照受日本佛教界和政府的委托 ， 延請鑒真去日傳戒 ， 為日本信徒授戒 。當時 ， 大明寺眾僧默然無應 ， 唯有鑒真決意東渡 。
天寶二年（743）鑒真和他的弟子祥彥、道興等開始東渡 。十年之內五次泛海 ， 歷盡艱險 ， 由于海上風浪、觸礁、沉船、犧牲以及某些地方官員的阻撓而失??；尤其是第五次遭到惡風怒濤的襲擊 ， 在海上漂了14天 ， 最后漂到海南島的振州（今崖縣） 。
返途時突發眼疾 ， 62歲的鑒真大師雙目失明 ， 他的大弟子祥彥圓寂 ， 邀請他的日本僧人也病故了 ， 但他東渡宏愿始終不移 。
天寶十二年（753）十一月十五日 ， 他率弟子40余人從揚州（今瓜洲鎮入江口處）出發 ， 第六次啟程渡海 ， 同年在日本薩秋妻屋浦（今九州南部鹿兒島大字秋月浦）登岸 ， 經太宰府、大阪等地 ， 于次年入日本首都平城京（今日本奈良） ， 受到日本朝野僧俗的盛大歡迎 。
實現了東渡宏愿 。此后鑒真在日本辛勤不懈地活動了十年 ， 傳播了唐代多方面的文化成就 ， 被日本人民譽為“文化之父”、“律宗之祖” 。
5、 羅森及其《日本日記》——近代中日文化交流的先驅者
羅森1853年首次赴日期間 ， 他感到與日本人打交道、訂協議都離不開漢文 。因此1854年培理艦隊再次出發去日本時 ， 便邀請友人羅森充任艦隊的漢文翻譯 ， 羅森接受邀請同赴日本 。
羅森在日本期間進行了許多中日文化交流活動 。他廣泛結交日本各界人士 ， 除官員外還與文人、學者、僧人接觸 ， 不少日本人士也主動與羅森交往、筆談 ， 并向他打聽中國的情況 ， 表達“崇仰中國文物之邦之意”
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