臨池這個(gè)典故源于晉衛(wèi)恒的《四體書(shū)勢(shì)》，這個(gè)典故與東晉書(shū)法家王羲之有關(guān) 。王羲之自幼研讀書(shū)法，他對(duì)東漢的大書(shū)法家張芝非常崇拜，一有時(shí)間就揣摩字體的間架結(jié)構(gòu)和氣勢(shì)，心里想著，手指在衣襟上畫(huà)著，時(shí)間一長(zhǎng)，連衣襟都劃破了，正因?yàn)槿绱?，后人稱之為“書(shū)圣” 。
張芝尤擅長(zhǎng)草書(shū)，他的治學(xué)精神非常嚴(yán)謹(jǐn)，他練習(xí)書(shū)法與常人不同，在家中的衣帛上朝廷反復(fù)書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)完了以后，再染色裁衣，他堅(jiān)持每天在池塘邊蘸著池水磨墨寫(xiě)字，天長(zhǎng)日久，池塘里的水都變成黑色了，所以人們稱他為“草圣” 。
王羲之決心要趕上張芝，他一邊游歷祖國(guó)的名山大川，一邊用心學(xué)習(xí)前人的書(shū)法，逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格 。他每天寫(xiě)完字后，都要到家門(mén)前的池塘里洗刷筆硯，天長(zhǎng)日久，池塘的水全部成了深黑 。人們把這個(gè)池塘叫做墨池 。
【臨池是哪位書(shū)法家】后來(lái)，人們用這個(gè)典故表示刻苦學(xué)習(xí)，宋代曾鞏的《墨池記》里就有這人：“羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此其為幫跡，豈信然邪？”
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