今天的文學作品發表，是建立在晚清以來的報刊制度基礎之上的，有了報刊等媒體出版物，文學作品才有了較為集中、及時的發表平臺 。不過，古人也有“作品發表” 。他們的作品寫出來之后，傳到別人手中，就是發表 。此外，文人作品有一些在公共空間“發表”作品的形式 。
頭條可以發表純文學作品嗎？
【傳媒寫作類話題】謝邀 。先前有人邀答：怎樣才能成為美文領域的創作者？現在這又提問：今日頭條可以發表純文學作品嗎？我的理解是，這兩個問題完全可以合并成一個問題來回答，美而又純如何定義？誠然，行文走筆一如行云流水，不是粗曠的根雕、精細的牙雕，不是恢弘的石刻、精致的木刻；散文中有質文、特寫、雜文、隨筆，而就是沒有美文，也不應該有美文的劃分，甚至領域 。
為什么？戴上這一光環，先別說假不假，接下來寫不出怎么辦？所謂的美文，怎樣來定義，凡文學藝術作品均以真善美示人為佳構，散文寫作亦即如此 。詩人必須說真話，真即是善和美 。今日頭條可以發表純文學作品嗎？我曾自問自答過的一一以《詩經》和《論語》類比今日頭條上悟空問答靠譜么？答曰：靠譜 。今日頭條的悟空問答，可以是《詩經》民風洋溢四言寫心??但是，這里一定要說但是，絕對不是《論語》一般所云：“子在川上曰，逝者如斯夫” 。
若追溯到百家爭鳴春秋戰國時期，我始終感佩先圣先賢的智慧，雖冠以封建制度，卻實行廣開言路 。這里需要追問一句，《詩經》是美文么？《論語》是純文學？今日頭條有美文領域，又如何發表不了純文學作品？請讀中國古代歷史，春秋戰國是思想和文化輝煌燦爛、群星閃爍的時代??可以認為，百家爭鳴從來就不是什么純文學，在春秋（前770年－前476年）、戰國（前475年－前221年） 。
其時在知識分子中間，涌現不同學派及各家族流派之間爭芳斗艷的大好局面 。《漢書· 藝文志》記載，記住名字的一共有189家，4324篇著作 。而后《隋書·經籍志》《四庫全書總目》記載“諸子百家”實有上千家 。但是流傳較廣、影響較大、較為著名的不過十家而已 。即所謂十家九流者都不是純文學 。春秋戰國時期，以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面 。
【新近發表的文學作品,文學作品如何發表】是在漢武帝時期，推行了“罷黜百家，獨尊儒術”的政策 。隨之而來的是，以孔子、孟子為代表的儒家思想成為正統，統治中國思想、文化兩千余年 。然孔子曰："詩三百，思無邪 。不學詩，無以言"，詩三百即指中國古代第一部詩歌總集《詩經》 。初稱《詩》，漢武帝始稱《詩經》 。它收集自西周初年到春秋中期各地詩歌，含愛情、戰爭、風俗、祭祀、動植物等風致 。
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