（炎黃二帝）蚩尤是中華文明的三祖之一，蚩尤的后代有漢族、苗族、瑤族、羌族 。在童年的電視劇《寶蓮燈前傳》中，有楊戩大鬧天宮的故事 。其實黎民就是指的蚩尤的臣民，蚩尤是九黎族的首領，炎黃當年聯合擊殺了蚩尤，炎黃的聯合有一百個氏組成，就稱為百姓，蚩尤的部落就是黎民，后來九黎族被炎黃擊敗后一部分留在北方，一部分去了南方，建立了黎國 。
中國神話有多少神？
神話故事，首先是故事 。故事是人們根據已有認知根據事實或者想象編撰出來的事情 。中華民族五千多年的歷史，分分合合，合合分分 。你要問一共有多少位神仙，還真難有人能夠統計出來 。但是，我們可以把廣為流傳的主流神話故事進行梳理 。根據形成的歷史時期和形成特點，中國神仙大概分為五類“1．先秦時期上古神仙體系2．兩漢時道家發展形成道教產生的道教神仙體系3．南北朝隋唐時期佛教吸收中原文化形成的佛教神仙體系4．明清時期形成的話本小說戲劇等演義神仙體系5．官方信仰和各地的獨特民間信仰”一、上古神仙上古神話是記載華夏民族創世起源神話，這是中國獨特的神話系統，產生時間極其漫長，從遠古時期經歷夏商周到至秦、西漢初年，但是由于時間過于久遠，故事多半失散，并沒有像西方一樣有完整的神仙體系 。
上古神話散見于《山海經》、《詩經》、《楚辭》、《莊子》、《淮南子》等書籍中，大體可以劃分為創世起源神（盤古開天、女媧造人）、英雄類神（后羿射日）話、部落之間戰爭（炎黃戰蚩尤）和認識自然改造自然（夸父追日、大禹治水、神農嘗百草）等四類 。這是華夏民族觀察自然、感知自然、認識自然、改造自然的過程，是華夏先民初始蒙昧的世界觀，這些神話沒有形成一個完整的體系，有些互相有一些聯系，可以看成是華夏大地上各個民族、各個部落自己產生的神話傳說，后來華夏大地慢慢一統，這些神話傳說，不斷匯集而成 。
上古神話到了漢朝之后，很少被延續下去，沒有形成大規模的信仰 。上古信仰中的一些被后來出現的道教和佛教吸收，形成新的信仰 。二、道教神仙體系道家經過先秦的發展，到了漢朝，吸收了陰陽家、方士和各種民間信仰形成了道教 。道教是中國的本土宗教，道教不是一元神系，不同與西方的一神教，是多股信仰混合形成的，所以它的神仙體系也十分復雜 。
道教神仙集中出現三次，第一次是東漢魏晉時期道教形成時期 。第二次是南北朝隋唐兩宋時期，這時佛道斗法，產生許多經典傳說，后世的許多神仙都是這時產生發展 。第三次是明清的話本小說和戲劇等民間的二次創作，這時比如八仙，雖然八仙有漢八仙、唐八仙、宋八仙等多個版本，但是形成完整的故事班底還是《東游記》的出現 。漢末魏晉時期這時道教初創，是造神階段 。
各派之間各有不同，各種典籍論述不一 。這一時期主要是爭論奉何神為尊神的問題 。在各派互相爭斗妥協之中，最終產生三清 。并且吸收上古神話和一些其他學說、民間信仰，逐漸形成第一批神仙體系 。南北朝隋唐兩宋時期南北朝崇尚佛教，而唐宋皆尊崇道教，道教在此時期取得了長足的發展，許多皇帝甚至給自己封神仙名號，比如宋徽宗 。
道教一方面吸收民間信仰，一方面依據上古傳說原有體系，逐漸定型了由玉皇統領的天庭體系，輔以三十六天帝、雷斗瘟火、周天星君、日月九曜、南辰北斗、三官五帝等天庭神靈，五岳四海、五鎮四瀆、諸洞仙神、東公金母等其他神靈 。形成一個與人間統治系統一致的上天系統 。明清時期明朝建立后，朱元璋大封城隍 。將上天的神仙實體化，城隍與縣官形成了人間的二元統治 。
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