與人相處是什么？是一種社交 。經營婚姻，是一門科學 。前提我們要知道，不管是愛情是友情，親情都是需要對方相互給予的，而不是相互索取 。由唐、明法律可以看出古代對女子的保護，年齡約束是在中年，且不說古代人的壽命長短，男子到了40多歲納妾，50多歲休妻，有多少機會生育子嗣呢？而且娶妻是要有彩禮投資的，納妾也非影視劇中那么簡單，古代納妾也是有正規文書聘娶的，成本是普通家庭難以承受的 。
清末流行的“典藏妻”是什么？
在漫長的歷史長河中，出現過很多匪夷所思的行為，“典妻”就是封建社會中的糟粕 。顧名思義，典即“典當”之意，或賣或押，但與物品典當不同，收妻方是需要付出代價的，典妻方則通過這種方式獲得收益 。雖然封建社會中男權為貴，但妻子畢竟是一個家庭單位的女主，不到萬般無奈，又怎么能隨意押出？所以此現象暴露了封建社會的財富分配嚴重失調，即使是盛世，窮人間的典妻調配只不過是為滿足典當雙方的需求，即典妻方賺取利益，收妻方解決傳宗接代的問題 。
典妻形成因素“嫁妻賣子，法不能禁，義不能止 ?！薄稘h書·賈捐之傳》典妻并非是清朝專屬，在封建社會里，它是對婚配制度的一個補充，在今天看來，將妻子典當完全屬于“販賣人口”，但在封建社會，一紙婚約就將女子淪為丈夫的私產，怎么處置就在于丈夫的家庭決策 。正所謂封建枷鎖的“三從四德”，其中“三從”是指“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，強調的就是男權主義 。
而“四德”之首便是婦徳，是對女子貞潔的道德約束，因此典妻是與該道德標準相違背的，歷朝歷代的法律沒有支持典妻行為的 。但也都沒有過多的干預這種行為，原因很簡單，典妻行為有傷風化的同時卻能夠帶來人口的增加 ?！白計D無私貨、無私畜、無私器，不敢私假，不敢私予 ?！薄抖Y記·內則篇》典妻往往是由男方家庭的主動行為，古代婚姻中，男子娶妻的成本并不像今天，普通家庭雖然需要通過“三媒六聘”才能討一個老婆 。
【23歲結婚很好啊是什么書,結婚典性是什么書】但女方會以嫁妝的形式來抬高女兒在男方家中的地位，而且在古代，女方的嫁妝往往是男方彩禮的十倍甚至數十倍 。舉個例子，男方訂婚時要給予彩禮，假設價值100兩銀子，則女方出嫁時在彩禮的基礎上增加至1000兩以上，這些增加的東西，會跟著男方先下定的彩禮一同送至男方家，而且這些都屬于男子私產，女子再無所有權，繼承權也只有女子所生兒子所有，與其娘家也沒任何關系，如《宋刑統·戶婚》規定的“妻雖亡沒，所有資財及奴婢，妻家并不得追理” 。
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