老子(網絡圖片)“知其榮,守其辱,為天下谷;為天下谷,常德乃足,復歸于樸”有兩種解讀 。“知其榮,守其辱,為天下谷 。就是說人為什么而活著?既然人知道榮辱,又寧肯“守其辱”,又要為天下做事情,這怎么能行呢?想為天下做事,就必須用“德”來束縛自己,而且要永遠用“德”來純潔自己 。
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老子曰:知其榮,守其辱,為天下谷 。為天下谷,常德乃足,你怎么理解?
“知其榮,守其辱,為天下谷 。為天下谷,常德乃足”這段話出自《道德經》,但還不完整,還缺“復歸于樸”這句,這句不可缺也 。老子(網絡圖片)“知其榮,守其辱,為天下谷;為天下谷,常德乃足,復歸于樸”有兩種解讀 。一是:深知什么是榮耀,卻安守卑辱,甘愿做天下的川谷 。甘愿做天下的川谷,永恒的德才能充足,而回復到自然本初的純真狀態 。
二是:既知人們皆崇尚高貴,法律就應當關注卑賤,為天下填平高貴與卑賤的鴻溝;為天下填平高貴與卑賤的鴻溝,法律才能具足道德,社會必復歸于淳樸 。以上兩種認識都有它一定的道理,只是站的角度不同而已 。一個是站在道德的角度去認識人生,如何做人?要用道德來約束自己,只有這樣才能得到天下大治,回歸似大自然一樣純真的生活;一個是站在法律的角度上去認識這句話,如何治理社會 。
【天下x天下封妖怎么開,《天下X天下》11】要用法律武器,來解決社會貴賤,以此來填補道德的永恒,治理天下,使社會歸于純真 。筆者認為:這段話說的是個“人生觀”問題 。就是說人為什么而活著?既然人知道榮辱,又寧肯“守其辱”,又要為天下做事情,這怎么能行呢?想為天下做事,就必須用“德”來束縛自己,而且要永遠用“德”來純潔自己 。只有這樣,才能真正地為天下做事,做好事,以高尚的道德情操,幫助人,改變人,達到做人真實,淳樸的境界 。
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