那么這句“武學末世”是否真的是金庸武俠小說的四字箴言，是枯榮大師的隨口一說？如果真的存在所謂的“武學盛世”，是在哪個年代？筆者竊以為，末世并不是武學完全沒落，盛世也絕非武學巔峰，難以超越，末世和盛世其實是相對比的兩個時段 。在書里，喬峰曾四次評價過六脈神劍為絕頂神功，為天下第一劍！慕容復傷了段正淳，且侮辱段譽讓其喊爺爺，段譽得喬峰指點，使出了六脈神劍，打的慕容復狼狽逃竄 。
《天龍八部》時期是為“武學末世”，那“武學盛世”是什么時候呢？是怎樣的場景？
這句“武學末世”源于“妹爺”枯榮大師的一句沉甸甸的話：當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力 。那么這句“武學末世”是否真的是金庸武俠小說的四字箴言，還是枯榮大師的隨口一說？如果真的存在所謂的“武學盛世”，是在哪個年代？筆者竊以為，末世并不是武學完全沒落，盛世也絕非武學巔峰，難以超越，末世和盛世其實是相對比的兩個時段 。
相比五代十國，天龍時期確實是“武學末世” 。是枯榮大師對照了五代十國時期，諸多絕頂高手所發出的感嘆 。何謂絕頂高手所謂的絕頂高手就是自創武學，且威力絕倫 。自創一門絕世武學的難度不亞于當一場生死賭注的創業 。試想，在門派林立，諸多招式心法傳承多年，已經形成功法固化，武學理論成熟的背景下，要想自創出一門江湖認可，人人敬畏的絕世武學，其難度可想而知 。
自創武學是一個厚積薄發，推陳出新的過程 。在研習歷代武學大家功法的基礎上，不斷吸收招式功法，不斷練習比試 。更重要的是，還要結合自身功法底子，不斷去創造，總結 。能創造出絕世武學的人 。無一不是天縱奇才，驚才艷艷！枯榮大師兄想想己輩江湖中人，連傳承下來的功力都沒學全學會，更別提精通（段譽誤打誤撞才學會了六脈神劍，就已經是江湖巨頭） 。
所以枯榮這般感嘆！那么五代十國這些驚才艷艷的人物都有誰？慕容世家的慕容龍城眾所周知，江湖中“以彼之道，還施彼身”的慕容復所施展的斗轉星移神功就是慕容世家的老祖慕容龍城所創 。金庸老先生曾在《天龍八部》里寫過：到了五代末年，慕容氏中出現了一位驚才艷艷的武學奇才，慕容龍城，創出斗轉星移的高妙武功，當世無敵，名揚天下 。
無敵，天下，這兩個詞足以證明慕容龍城的斗轉星移神功的威力 。斗轉星移神功取自“星斗變動，四季變化”，是一門借力打力的絕技，敵手施展出來的功夫都可以以同等威力回擊到敵手身上，武功越高，死的越快！慕容龍城憑借這一絕技，在江湖中打出了赫赫威名，令江湖人士聞名色變！這也是為何年紀輕輕的慕容復可以單挑丁春秋這種混跡江湖多年的武林高手的功法原因，而且憑借這一武學立足江湖，得江湖名號：南喬峰，北慕容 。
只不過這門絕世神功后來被慕容博用壞了，本是借力打力的精妙控制武學，硬生生被用成了殺人還留名的坑兒子利器！大理開國皇帝段思平段思平是大理國的開國皇帝，精通佛法，是“枯榮禪功，六脈神劍，一陽指”三門絕技的創始人 。關于段思平的功力描述在天龍八部里并沒有具體地寫到，但我們可以從其后輩的武學表現中窺探一斑 。枯榮大師是大理國國寺的話事人，精通佛法，枯榮禪功還沒練到“非枯非榮，一枯一榮”的大成境界，就能憑借六脈神劍中的一劍和一陽指與明王鳩摩智打成平手，而且是在護佑著拖油瓶段譽的情況下 。
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