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怎么打逆水,逆水之寒洗不起

云知道洗不起

再言那"仙童現世，逆水浮尸" 。某道友口中喊著：仙童現世，逆水行尸，福臨萬家 。原來“仙童招夢”和“逆水浮尸”是他們制造出來的 。清末年間，泉州市曾出現"童子現世，逆水行尸"的神跡，所謂神跡不過是神棍利用《扎飛篇》所生出的騙術 。
民國時期轟動一時的逆水行尸案究竟是怎么回事？

怎么打逆水,逆水之寒洗不起


【怎么打逆水,逆水之寒洗不起】民國時期，兵荒馬亂，百姓人心惶惶，各式各樣的算命先生神棍打著濟世趨福避禍的幌子行騙，甚至害人性命 。清末年間，泉州市曾出現"童子現世，逆水行尸"的神跡，所謂神跡不過是神棍利用《扎飛篇》所生出的騙術 。《扎飛篇》乃江湖四大騙術之一，所謂《扎飛篇》主分為三個部分:凡“一”皆可以扎飛也 。君子敬鬼神而遠之，小人畏鬼神而詔之，或求妻財子祿，或畏疾病災禍，非有所懼，即有所求，而善用“軍馬”，則“一”焉不唯命是聽 。
故曰：“我求他不如他求我 。”扎飛之術，貴在多方，幻耶真耶？神化莫測 。小驗然后大“響”，眾信然后大成 。鬼神無憑，唯人是依 。一犬吠形，百犬吠聲 。眾口爍金，曾參殺人 。雖明智之士，亦有所惑，可況“一”哉！善為“相”者，莫不用“媒” 。故曰：“無‘媒’不響，不‘媒’不成” 。其一利用人的求安求財心理，乃是人的"七念"，而神棍正是利用此，用言語唬之嚇之威逼利誘之，引得信徒紛紛上當 。
其二利用一些小的騙術讓信徒慢慢的把神棍的騙術么奉為仙術 。其三利用托兒，將信徒的情況摸個清楚，在由神棍口中轉述，再加上民國戰亂時期人人自危，這三法自然騙得了一干人眾 。再言那"仙童現世，逆水浮尸" 。清末年間泉州有一處仙童廟，因兵荒馬亂早已破敗不堪 。某一天，一行人馬浩浩蕩蕩的進了泉州，這一行人乘轎，供奉著香燭、三牲的儀仗隊，說他們是某功會的道友，幾天前有幾個人相繼夢到了兩個分穿紅綠，頭梳丫角的仙童將在此日下凡 。
這番話可謂是一石激起千層浪，泉州的信男信女紛紛帶著香燭、香火錢來到廟前供奉迎接仙童 。待到中午水退的時候，水面上逆水漂來兩具并在一起的童尸，這兩具童尸正如荷合二仙的畫像中的兩位仙童一般，紅衣綠裳頭扎丫角 。某道友口中喊著：仙童現世，逆水行尸，福臨萬家 。于是以馮信為首的道友，帶領的眾人焚香膜拜，緊接著馮信叫人把仙童的尸體撈上來立即焚化，將骨灰混如陶土中做成骨瓷，塑成偶像 。
同時發起募捐重修仙童廟，而以馮信為首的幾個自稱為"令行者"主持廟內大小事物 。這種神技自然轟動了泉州以及各鄉村，引得信徒紛紛膜拜，這給這一行人不到幾日便鬧到了數萬的銀錢 。原來“仙童招夢”和“逆水浮尸”是他們制造出來的 。他們在外地收買了兩個10歲左右小乞兒，養了幾個月，在升天前兩天帶到泉州來打扮好了，活活淹死在水內，用鐵和繩子把尸首系著，沉在仙童廟下游不遠的地方，上面蓋著一只大船 。

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