在加上泰山有他的雄俊之處,在泰山周圍沒有名山因此成就了泰山之名 。泰山之所以能成為五岳之首其主要是他的人文,泰山在山東而山東有孔子 。泰山成就也是在于歷史長河的演變,山東利用朝代的演變;每朝皇帝都要借天的名譽來穩定天下,歷朝都借泰山來封禪 。
泰山不最高的山,為什么被稱為五岳之尊呢?
泰山之所以能成為五岳之首其主要是他的人文,泰山在山東而山東有孔子 。孔子在華夏的教育地位是無人能比的,孔子與泰山形成了相互依托 。地利之便也是泰山的名揚天下的主要因素;山東沒有十份高俊的風景名山 。在加上泰山有他的雄俊之處,在泰山周圍沒有名山因此成就了泰山之名 。泰山成就也是在于歷史長河的演變,山東利用朝代的演變;每朝皇帝都要借天的名譽來穩定天下,歷朝都借泰山來封禪 。
中國歷史上誰是首次在泰山封禪的人?為何要到泰山封禪?為何有人在嵩山封禪?
中國歷史上,誰第一次在泰山封禪?為何要去?怎么又有人到嵩山封禪呢?壹說到封禪,一定要看司馬遷的《封禪書》 。《史記》一百三篇,五十二萬多字,司馬遷干嘛非要寫一個《封禪書》呢,而且放在很重要的位置——第一部分,本紀,是五帝、三代、秦朝和幾個帝王的事跡 。楚霸王項羽,司馬遷極其崇敬,他認為是應該放在與高祖劉邦齊肩位置的——他內心里,對這個當過“亭長”的小公務員多少不太以為然 。
所以,呂太后也進了本紀 。第二部分,表,是三代以來的帝王世系和諸侯重臣年表,也即大事記 。第三部分就是書,禮樂律歷天官,封禪排在第六,這一部分,是對周以來國家重大基本制度的記述 。也即是說,封禪,是當時流傳下來的歷代國家基本制度 。除了《封禪書》,還可以看看《漢書.郊祀志》、《續漢書.禮儀志》,以及更晚一點的北魏酈道元的《水經注》 。
貳這幾本書里,有的說,七十二個上古帝王曾經泰山封禪 。都是誰呢?又語焉不詳 。反倒是司馬遷最靠譜,他在《封禪書》里,借管仲之口,講了一個十二人名單—— 無懷氏、伏羲氏、神農氏三人,屬于“三皇”那個時期的;炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜,“五帝”加上炎帝;禹、湯、周成王,屬于“三代” 。按照這個名單,傳說中的無懷氏,就是最早泰山封禪的人了 。
無懷氏,中國傳說中的上古帝王 。(東岳泰山)司馬遷所依據的,是《管子·封禪》,但這本書早已佚失了,只剩下一些文獻里的引用 。晉陶潛 《五柳先生傳》說:“銜觴賦詩,以樂其志 。無懷氏之民歟, 葛天氏之民歟!”唐前期大臣 尹知章 注曰:無懷氏 “古之王者,在 伏羲 前 。”宋羅泌 《路史·禪通紀三·無懷氏》:“ 無懷氏 ,帝太昊 之先 。
其撫世也,以道存生,以德安刑……當世之人甘其食,樂其俗,安其居而重其生 。”其他別無更多信息,當作傳說就好了 。但是,可知史書明確記載的,秦始皇、漢武 帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗,這六個人確定是登過泰山,封過禪的 。(西岳華山)叁干嘛要封禪呢?司馬遷的《封禪書》開宗明義,說:“自古受命帝王,曷嘗不封禪?”——意思是必須都這么干 。
所謂“封禪”,可以拆開來解釋——“封”,是在高山山頂積土為壇,祭天;“禪”,則為大山之下,小山之頂,尋一處場所,平整設墠(shàn),祭地 。墠,原指整理荒地野土;禪字由墠字演變而來,專指整理土地進行祭祀的儀式 。司馬遷說的明白,封禪不是普通民眾的事,你爬一百次泰山也不能叫封禪,只有帝王才行 。帝王這么干的原因—— 第一,是表示天人合一 。
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