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牙克石煒燁歸屬哪里,煒燁熱力工程建設(shè)忙

云知道工程建設(shè)

這么大規(guī)模的人口，分布在哪里呢？答案是中原 。
大興安嶺到底屬于哪個(gè)??？
這個(gè)問題要看從哪個(gè)角度去理解，如果單獨(dú)講大興安嶺山脈和山脈周圍地區(qū)則毫無疑問的是屬于內(nèi)蒙古自治區(qū)，是指從北起黑龍江航道中心線（中俄邊境線）南至西拉木倫河上游谷地的一條東北西南走向的山脈，主峰為索岳爾濟(jì)山，山脈海拔1100米到1400米，是祖國東北部的“脊梁”曾經(jīng)為新中國到改革開放階段貢獻(xiàn)了很大的力量 。
如果從行政管轄區(qū)劃上來說，大興安嶺一般就是指大興安嶺地區(qū)了，大興安嶺地區(qū)是地廳級(jí)行政機(jī)關(guān)，由于歷史人文等各方面的原因，其管轄權(quán)歸屬于黑龍江省政府，是黑龍江省政府的派出行政機(jī)關(guān)，駐地在加格達(dá)奇，這也成為了我國非常典型的一個(gè)管理“飛地”，從性質(zhì)上說是屬于一級(jí)區(qū)劃飛地，即一國的行政區(qū)劃，由于歷史或?qū)嶋H的原因，導(dǎo)致一些地區(qū)在某一行政區(qū)內(nèi)卻附屬于另一行政區(qū) 。
滿族的祖先，究竟來自哪里？
這個(gè)問題由來已久，爭議越來越大 。過去，歷史學(xué)界習(xí)慣了把古代的肅慎人當(dāng)成滿族的祖先 。但這一結(jié)果，明顯犯了想當(dāng)然的錯(cuò)誤 。那么，這個(gè)錯(cuò)誤是如何形成的呢？這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于忽略了滿族的民族構(gòu)成 。自從我國著名的民族歷史學(xué)家孫進(jìn)己提出女真人流向去處和金國女真人非滿族問題后，盡管有某些特定人群反對的聲音，但逐漸成為有識(shí)者的共識(shí) 。
但盡管孫先生用大量篇幅論述兩個(gè)女真概念存在差異，族群不同，但因歷史原因，“兩個(gè)女真”概念等同混用、亂用的情況仍然很普遍，在網(wǎng)絡(luò)上仍舊造成了認(rèn)知的混亂，也總有人不愿意面對這個(gè)鐵的事實(shí)和結(jié)果 。所以，既然我們要搞清楚滿族的祖先，那么就尤其有必要先搞清楚滿族的民族成分 。滿族不是單一民族，而是民族共同體 。滿族是以清末的旗人為主體形成的民族概念 。
清末旗人包括了滿旗、漢旗和蒙古旗人等眾多民族成分 。以清末漢八旗為例，建國后根據(jù)其民族意愿識(shí)別為滿族 。所以，滿族的主體包括，滿洲人，在旗漢人等 。而滿洲人入關(guān)之初，僅僅二十多萬人 。是以建州女真為主體的部落集合 。所以，今天所有關(guān)于滿族祖先是肅慎人的說法都是極其不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模疫€是錯(cuò)誤的 。事實(shí)上，肅慎人是金國女真人的祖先，如果把他們說成是滿族祖先，有“移花接木”之嫌 。
而根據(jù)近年來越來越多的證據(jù)發(fā)現(xiàn)，可以確認(rèn)，金國女真人和建州女真人根本不是一個(gè)群體 。他們之間根本沒有繼承關(guān)系 。前面有人甚至用一些傳說來夸大肅慎人與滿族的關(guān)系，卻割裂了和金國女真人的關(guān)系 。然而，事實(shí)卻告訴我們，真相在民間 。此女真非彼女真也 。金國女真人有多少？他們結(jié)局如何？把他們的來龍去脈搞清楚，就不會(huì)犯下想當(dāng)然的錯(cuò)誤 。
資料顯示，蒙古滅金時(shí)，金國人口已經(jīng)達(dá)到了2000萬人 。這么大規(guī)模的人口，分布在哪里呢？答案是中原 。史書記載，金國發(fā)動(dòng)滅北宋戰(zhàn)爭后，這個(gè)曾經(jīng)的漁獵民族全面入關(guān)，實(shí)行和中原相同的制度，學(xué)習(xí)漢文化，從最初創(chuàng)造仿制漢字的女真文字，到最后徹底放棄女真文字，使用漢字漢語 。在金國立國的一百多年間，他們一切努力都是為了向世人證明，他們是漢人！這些努力包括，修建和中原人一樣的“金長城”，過城邦生活，他們希望通過生活“中原化”，以此表明，他們和中原人一樣，也可以過農(nóng)耕生活 。
不僅如此，金國歷代帝王還把大量貴族牽往山東等地和漢人一起生活，學(xué)習(xí)漢人起居習(xí)慣，逐漸和中原漢人融匯在一起 。為了讓自己更像中原人，從黃河北岸到北京城，他們都大量修建道觀和廟宇，遵從佛教、道教，但從來沒有信奉薩滿教 。這些變化表明，他們已經(jīng)逐漸接受了中原文化，標(biāo)榜自己是正宗漢人，甚至于敢于和南宋爭搶誰最“中國”的名號(hào)，以此表明自己的“正統(tǒng)”身份 。

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