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長清護城提工程指什么,問河哪得清如許

云知道長清

那么什么是“籍貫”呢？為什么要填寫“籍貫”？“籍貫”其實是一個極為標準化的概念，指的是本人出生時祖父的居住地 。白馬山就是白馬山！兩者不是一座山！關于徐志摩在濟南的遇難地，濟南作家任遠先生于1987年進行了實地考察，確定是在長清開山北端一處叫北大山的東坡，也就是今天的開山 。
五道廟的由來是什么？
“五道廟”顧名思義是供奉“五道將軍”的廟宇 。道教認為五道將軍是東岳大帝的助手和屬神 。五道將軍掌管人的生死與富貴，是冥界的神 。民間傳說中五道將軍可以決定世人的壽命時限，而且有同情心，會幫助和成全弱者實現理想，頗有正義感 。其地位和權力堪比閻羅王 。五道將軍廟始建于1819年，藏式復式結構，坐落于準格爾旗西部的準格爾召（準格爾召是鄂爾多斯地區現存最大型的藏傳佛教格魯派寺廟建筑群），藏式復式結構 。
準格爾召（藏傳佛教格魯派寺廟建筑群）五道廟上文提過，按照道教說法，五道將軍是東岳大帝的屬神，有監督閻羅王辦案和糾正其行為不公的權力，甚至可以代替閻王決定世人的壽命時限 。隨著佛教的不斷傳入，道教的五道將軍跟佛系神靈體系相融合，在佛教的《十王經》中，已升為“五道輪回王” 。【據《太上老君虛無自然本起經》載：一道者，神上天為天神（神道）；二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）；三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）；四道者，神入薜荔，薜荔者，餓鬼名也（餓鬼道）；五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名 。
“籍貫”是什么？我們為什么要填寫“籍貫”？它還有存在的意義嗎？
說起“籍貫”，有些人對其既熟悉又陌生，熟悉的是我們每一個人在入學、求職、貸款等日常生活中填寫各種表格的時候都會被要求填寫，而且翻開戶口本，在個人“常住人口登記卡”一頁中也有“籍貫”一欄；陌生的是很多人不知道如何填寫，甚至有些人將“戶籍”與“出生地”混為一談，誤認為戶口本中“出生地”等同于“戶籍”，其實這是錯誤的認識 。
那么什么是“籍貫”呢？為什么要填寫“籍貫”？“籍貫”其實是一個極為標準化的概念，指的是本人出生時祖父的居住地 。在實踐中，如果不能確定祖父居住地，本人籍貫隨父親籍貫；父親籍貫也無法確定時，“籍貫”一欄填寫本人出生地 。“籍貫”一般隨“父系”，只有在父親是外國人或者《出生醫學證明》中未記載父親信息時，“籍貫”才隨母親籍貫 。
對于另外一些特殊的情況，比如籍貫不詳的（棄嬰）、批準加入中國國籍的外國人等，“籍貫”一欄或者填寫收養人的籍貫，或者填寫入籍前的國籍 。就“籍貫”的概念而言，情感上可以理解為一個人的“根”在哪里，尤其是在如今人口流動率較大和大規模的城鎮化推進中，不少三四線城市或鄉鎮的年輕人都在一二線城市買了房、扎了根，在取得就業所在城市戶口的同時，“籍貫”更能幫助他們記住自己是從哪里來的，自己的祖輩世世代代生活在哪個城市 。
舉個例子講，在我上大學的時候，身邊不少同學來自祖國各地的鄉鎮，比如江蘇鹽城、山東沂蒙、黑龍江撫遠等，他們在大學畢業后都通過人才落戶的方式將戶口落在了北京，孩子在京出生后，戶口本“出生地”一欄填寫的是北京，但是“籍貫”一欄不是北京，而是他們祖父輩的居住地，也就是上文說到的鹽城、沂蒙、撫遠 。可以這么說，“籍貫”讓他們知道他們的祖籍在哪里、世世輩輩的“根”在哪里，即便已經忘了鄉音，但依然可以通過“籍貫”追根溯源 。
如何填寫“籍貫”？上文說到“籍貫”是本人出生時祖父的居住地，那么我們在填寫“籍貫”的時候應該如何填寫呢？事實上“籍貫”應當具體到縣級行政區劃，比如“山東莒縣”、“山東長清區”，當然在實踐中也有具體到地級市的情況，比如“江蘇連云港市”、“四川成都市”，我們在填寫的時候依據戶口簿上登記的“籍貫”進行填寫就可以了 。

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