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仙域女媧戰神怎么弄,第七十三章女媧造人\\u0026lt

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因為這種誤差，造成了女媧這樣的上古女神在現在人們印象中過高 。
中國的神話體系怎么統一不起來？
【仙域女媧戰神怎么弄,第七十三章女媧造人\\u0026lt】

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新搜神記，用科學和歷史打通神話的任督二脈 。因為中國太大了啊！不說別的，就著名的“希臘神話”，希臘的面積與中國是一個數量級嗎？你說歷史？是，希臘神話據說是來自公元前沒錯，可公元后呢？被一個個征服者按在地上摩擦 。他們的神話也就成為歷史文物了 。中國和它最接近的就是《山海經》上的故事 。可能有人會說《山海經》看不懂，那你肯定自己能看懂原本拉丁語的希臘神話？等它被中國人看到時都不知道過了多少手了 。
先是翻譯成英文，然后翻譯成中文，每一次翻譯都是一次再創造 。而且還不知道最古老的本子是不是這樣 。什么叫“統一中國神話”？你知道這個范圍是多大嗎？中國神話就現在我的發現至少具備三個維度 。首先是時間的維度，一般分為三個時期，即戰漢期，唐宋期，明清期 。（戰漢之前現有的資料太少，《山海經》一般認為是戰國作品 。但這并不意味在戰國之前和明清之后沒有新的有神話元素的作品出現 。
）彼此間的表現是不一樣的 。戰漢期代表作品是《山海經》，《神異經》等作品，配以漢代畫像石，帛畫，這一時期的神話原始古樸，雄渾壯麗 。唐宋期神話的代表是唐宋傳奇故事，多見于《太平廣記》，《夷堅志》，配以敦煌壁畫，大足石刻，這段時期因為佛教進入，道教興起，神話更繁麗，元素眾多 。明清期是中國神話的最后定型時代，這一時期的神話很多更表現于娛樂性和說教意味，但故事更加長篇完整，佛道儒三教更為統一，代表作就是《西游記》，《鏡花緣》等等，相配的有各種民間彩畫，壁畫 。
第二個維度是空間性，從南到北，每個省，每個民族都有自己的神話特色 。相似的崇拜，不同的地域都有很大區別 。東北的四大門和華北的四大門就不同 。藏傳佛教中的大日如來和南傳佛教里的釋迦摩尼不同 。同在四川，觀音可以是妙莊王的三女兒，也可以是烏尤大士 。同在嶺南，哪吒可以是太子爺也可以是小兒國的國王 。在這里面，存在同一人物被不同的人群分別賦予正邪截然相反的形象，最典型的無過于蚩尤，在漢民族的神話中，他往往是惡魔的形象，但在少數民族神話中，他卻是祖神和英雄 。
五十六個民族至少有不下百個神話體系 。比如同是藏族，西藏藏族和四川藏族的體系就不同，漢族內部的神話體系更是錯綜復雜 。第三個維度是階級性，神話在不同的層級是不一樣的，奉老君為祖師的鍋爐匠可能一輩子也不會懂什么是“道可道，非常道 。”同樣，紫禁城欽安殿的道士不會聽過真武為屠夫的傳說 。《西游記》里如來只是五方五老之一 。
而很多道士相信玉帝就是帝釋天 。這就更一步使神話復雜起來 。在古代體系中，高居頂點都曾是國祀崇拜，也就是國家神話 。那里面曾經有大禹治水，后稷感生 。其次是宗教神話，佛教，道教，儒教都有不同的神話 。再下是民間神話，但過去一般理解成民間故事 。而文人創作的小說屬于神話文學 。如此浩浩蕩蕩的數量，光整理出一鱗半爪就足以耗費人的一生了 。
中國五十六個民族任何一個的神話都可以和希臘羅馬神話匹敵，哪像其他國家的神話，就幾本古書就搞定了？可是很長一段時間，中國，乃至世界的神話都是按著西方，也就是希臘的模式走的 。沒辦法，誰叫人家研究得早？于是乎記載希臘神話的是史詩，記載所有神話的都該是史詩 。希臘神話史詩形成于公元前，所有神話文本打應該越古越好 。

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