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《西游記》中唐僧到底是怎樣渡過流沙河的？

西游記是內(nèi)丹著作，作者不是吳承恩。孫悟空與猴子沒有任何關(guān)系！師徒五人渡河的紅葫蘆是個圭字，代表沙僧五行為土，是刀圭，黃婆。流沙河代表夾脊穴，是小周天的中關(guān)，是沐浴之穴。所以唐僧出發(fā)取經(jīng)全部遭遇的火災，唯在此關(guān)受水災 ?；馂氖沁M陽火，水災是退陰苻。紅葫蘆暗示過了夾脊穴需要繼續(xù)進陽火，，，欲知詳情，就去當當網(wǎng)看王宏偉《正解西游記》！。
《西游記》中，白骨精的白骨上面有白骨夫人幾個字，這個字是怎么刻上去的？

答：是啊，《西游記》里的白骨精為什么骨頭上刻有“白骨夫人”呢？是誰刻上去的呀？她自己應該刻不上去，一定是別人幫刻的，但，為什么不刻在背脊的皮膚上，而要刻在脊梁骨上呀？是想要她“刻骨銘心”地記住一段愛情嗎？那么，刻這四個字的人，應該是個男性，可能就是她的情郎，或干脆就是她的丈夫，對，沒錯，她已經(jīng)嫁人了……但是，這個丈夫或情郎，有沒有搞錯？為什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字？莫非，白骨精丈夫的名字就叫“白骨”，刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”？……哎呀，這些問題，真是越想越有趣，越琢磨越有味。
仿佛話中有話，故事背后有故事，令人遐想萬千，可以腦補出許多奇異詭譎的艷情秘史出來。不過，就“《西游記》里的白骨精骨頭上刻有‘白骨夫人’”的現(xiàn)象而言，本身并不復雜，一兩句話可以搞清楚。但如果就這樣開門見山地解釋清楚，估計很多讀者會抬杠，不依不饒。所以，委婉一點好了，采取迂回策略，舉一個近一些的例子，這樣比較有說服力。
很多讀者注意到，《倚天屠龍記》中有一道流傳甚廣的“金庸學”不解之題：即小昭的雙腳被一條鐵鏈鎖住了，那她怎么換小內(nèi)內(nèi)呢？為了破解這一技術(shù)難題，有人自以為是說，小昭生活的那個時代，中國人還沒有穿內(nèi)褲的習慣，女性只穿長裙，里面一無所有，因此就不存在“小昭怎么穿內(nèi)褲”的問題了。此議一出，余皆恍然大悟，原來如此！回頭齊贊金庸史學功底深厚，說他連這一古代細節(jié)也不放過，竟然在小說中充分體現(xiàn) 。
但是，有采訪人員就此問題與金庸本人談及，金庸一拍額頭，自己坦承：“寫的時候沒考慮太多，讓小昭換不了內(nèi)內(nèi)了，抱歉抱歉。”實際上，在漢代，古人已經(jīng)穿貼身的短褲衩了，稱之為“犢鼻裈”，有時也寫成“襣” 。王國維也早有考證：“古之褻衣，亦有襦袴 ?！黄渫獗赜猩讶羯钜乱愿仓?，雖有襦袴，不見于外 ?！彼裕侵顾卧?，而早在漢晉時代，人們已普遍穿著稱為“裈”、“袴”、“衳”的短褲、內(nèi)褲。