關羽生平大家都知道，是作為三國時代名將而為人所知，生前是威震華夏的“萬人敵”，成為熊虎之將的代名詞 。從形態上一端是佛像，一端是棱形的，區別于“金剛杵”等法器 。關羽死后在中國民間獲得“殊榮”超越了生前，這是極其有趣的民間信仰演化過程（另一個極端的民俗案例是李靖，生前馳騁疆場不敗，生前軍事成就超過關羽，死后成為天庭中懦弱怕事的天王），同時關羽也再和中國本土宗教、外來宗教行業結合 。
國產恐怖游戲《紙人》涉及了哪些民俗？
【魔化關羽是什么游戲,盡滅魔化鏡像分身】
《紙人》涉及到的民俗確實不多，大多已經是常見文化元素了，只有一些典型、常見的中國古代宗教、生活習俗，沒有特別強的民族和地區元素 。只能粗略整理如下，大多都是大家生活中耳熟能詳的案例：關公崇拜（牌匾“威揚六合”，著名民間信仰）在游戲宣傳片和開頭部分中，我們可以看到家中最大一塊牌匾上面寫著“威揚六合”四個大字，這實際上并不是“原創”：“威揚六合”四個字實際上取自洛陽的關林，為慈禧太后題寫 。
據傳，關林是當時三國時期關羽首級的所在地，魏晉之后受到歷朝歷代官方的認可和祭祀 ?，F實中的“威揚六合”牌匾如下，有空去洛陽的朋友推薦去看一下，因為這是中國民間信仰重要組成部分之一——關公信仰：關公信仰是中國民間非常重要的一種文化符號，其原型完全來自中國本土人物，但是與各種外來、行業結合，成為中國民間信仰中最獨特的一個 。
關羽生平大家都知道，是作為三國時代名將而為人所知，生前是威震華夏的“萬人敵”，成為熊虎之將的代名詞 。關羽死后在中國民間獲得“殊榮”超越了生前，這是極其有趣的民間信仰演化過程（另一個極端的民俗案例是李靖，生前馳騁疆場不敗，生前軍事成就超過關羽，死后成為天庭中懦弱怕事的天王），同時關羽也再和中國本土宗教、外來宗教行業結合 。
一方面，是官方祭祀的“武圣”，同時又是道教中敕封的“伏魔大帝”（尤其江南地區）、佛教中的“伽藍菩薩”（護法神）、還是儒家內部認可的“恩主”，屬于少數儒釋道三家認可的信仰 。而且多個行業奉為守護神，是民間中的“武財神”，甚至因為義氣的描寫，成為不少社會邊緣暴力團體青睞的對象 。游戲中，殷家宅院的主人是一位馳騁沙場的武官，屬于軍人行業，在家里有這種信仰和牌匾，是比較符合“行業”的特點的 。
魘鎮/巫蠱/詛咒娃娃（著名民間巫術）在《紙人》中，“詛咒娃娃”是游戲最初拿到的幾個道具之一，也是后面用于解謎（平衡蹺蹺板）的道具之一，實際上這個東西在中國流傳已久，而且名稱甚多，也有很多附會的東西在里面：這種東西源起于早期的“民間巫術”，起源說法不一，但是相對而言在中國南方地區較為流行，而且這種東西多次見諸史冊，多個歷史事件都與這種“詛咒娃娃”相關 。
這種巫術的核心，在于使用一個木偶或者木人，貼上詛咒對象的生辰八字（或者頭發等），或者刻成那人相貌，用針扎或者貼上符咒等，進行詛咒 。一般古代的人認為，這種情況輕則給詛咒人帶來厄運，重則造成死亡 。這里必須強調，這是一種封建迷信，完全沒有用，但是用“巫蠱”罪名進行栽贓，可是中國朝堂之上千年以來的手段 。其中，最有名的就是漢武帝晚年的“巫蠱之亂”，趁衛氏衰微，和太子不睦的大臣乘機以“巫蠱”的罪名告發太子，引起漢武帝和太子之間的猜忌：歷史記載如下：女巫往來宮中，教美人度厄，每屋輒埋木人祭祀之；因妒忌恚詈，更相告訐，以為祝詛上，無道 。
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