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絲綢之路群雕像什么,城市雕塑《西安絲綢之路群雕》的藝術(shù)特點(diǎn)( 二 )

云知道城市雕塑


2.笈多藝術(shù)的影響在南北朝時(shí)期的佛像藝術(shù)中 ， 無(wú)論是古絲綢之路上的石窟雕像群還是單體的金銅造像都會(huì)發(fā)現(xiàn)很多笈多藝術(shù)的痕跡 。圖3 新疆克孜爾石窟第175窟比丘畫像如新疆地區(qū)的龜茲石窟 ， 其中規(guī)模最大、保存最完好的克孜爾石窟中的第175窟（6世紀(jì)）右甬道內(nèi)壁的比丘畫像 ， 特別強(qiáng)調(diào)人體的顯現(xiàn) ， 用優(yōu)美的線條勾畫出修長(zhǎng)的雙腿 ， 具有一種全透明的效果 ， 而這正是笈多薩爾那特式佛像最典型的特征（圖3） 。
圖4 敦煌莫高窟第259窟佛像莫高窟第259窟（386～534）北壁現(xiàn)存一尊佛像 ， 頭飾螺發(fā) ， 高發(fā)髻 ， 身后圓形大背光 ， 頭后還有一個(gè)橢圓形的頭光 。佛像衣紋以細(xì)膩精致的陰刻線水波狀衣紋均勻的分布在胸前、雙臂及雙腿處 ， 有一種質(zhì)地薄而緊貼身體之感 。帶有印度馬圖拉式佛像雕刻的特點(diǎn)(圖4) 。圖5 甘肅臨夏炳靈寺石窟第169窟釋迦牟尼佛立像甘肅臨夏炳靈寺石窟第169窟（420）東壁第7號(hào)龕內(nèi)一尊釋迦牟尼佛立像 ， 身穿單薄貼體的通肩袈裟 ， 單線陰刻的一道道U字形衣紋 ， 仿佛被水浸濕了一般隱約顯露出身體的輪廓 ， 佛像低垂的眼簾顯示出沉思冥想的神情（圖5） 。
這也顯然是笈多馬圖拉風(fēng)格的造像 。圖6 云岡石窟第19窟南壁的釋迦牟尼佛立像此外具有同樣衣紋特點(diǎn)的還有云岡石窟第19窟（460～470）南壁的釋迦牟尼佛立像 ， 此像為跣足站立 ， 頂現(xiàn)猶如饅頭狀的平滑肉髻 ， 面龐圓潤(rùn) ， 雙目低垂 ， 面帶微笑 ， 雙耳垂肩 ， 身披通肩袈裟 ， 袈裟的衣紋呈U字形水波狀均勻的自雙肩下垂至腳踝處 。
右手在胸前施無(wú)畏印 ， 左手憐愛(ài)的撫摸著羅睺羅的頭頂 ， 表現(xiàn)出釋迦牟尼佛與兒子初次相見(jiàn)的場(chǎng)景（圖6） 。在北魏孝文帝極力推行漢化的風(fēng)氣之下 ， 北朝的造像風(fēng)格開始從早期的雄壯敦實(shí)逐漸轉(zhuǎn)為清秀修長(zhǎng) 。南朝信奉佛教的方式則是廣建寺廟 ， 唐代詩(shī)人杜牧的一句“南朝四百八十寺 ， 多少樓臺(tái)煙雨中” ， 便可知當(dāng)時(shí)南朝佛教的繁榮 。雖然南朝造像流傳下來(lái)的相對(duì)較少 ， 但南朝造像卻體現(xiàn)著獨(dú)特的藝術(shù)形式 。
南朝造像受當(dāng)時(shí)士大夫文化和衣飾的影響 ， 造像呈現(xiàn)出灑脫飄逸的藝術(shù)特色 ， 最突出的特點(diǎn)就是呈“秀骨清像” 。圖7 梁普通四年 石雕釋迦牟尼佛像 四川省博物院藏四川省博物院藏有一件梁普通四年的石雕釋迦牟尼佛像 ， 主尊釋迦牟尼佛跣足站立在圓形蓮花座上 ， 在其兩側(cè)分別有菩薩、弟子、天王等 ， 人物眾多（圖7） 。在蓮座兩側(cè)分別蹲著兩只獅子 ， 蓮座的前方有一排舞蹈伎樂(lè) 。
在兩側(cè)的天王座下各跪有一力士 。整件作品體現(xiàn)出濃郁的南朝造像特點(diǎn) ， 特別是主尊釋迦牟尼佛 ， 其像肉髻平滑 ， 面龐豐滿圓潤(rùn) ， 寬額廣頤 。內(nèi)著僧祇支 ， 身著通肩袈裟 ， 外披僧氅 ， 袈裟和僧氅的邊緣刻劃靈動(dòng)而飄逸 ， U字形的衣紋均勻分布在胸前垂于小腿 。左手施與愿印 ， 右手于右胸處施無(wú)畏?。ㄊ种笟埲保?。頭后裝飾有蓮瓣紋頭光 ， 整尊造像端莊大氣而不失靈秀 。
圖8 梁中大同元年 釋慧影造釋迦牟尼佛佛漆金石像 上海博物館藏上海博物館藏梁中大同元年（546）釋慧影造釋迦牟尼佛漆金石像 ， 主尊釋迦牟尼佛結(jié)跏趺端坐于方形臺(tái)座之上 ， 頭飾螺發(fā) ， 面龐圓潤(rùn) ， 雙目微睜 ， 內(nèi)著僧祇支 ， 外披通肩袈裟 ， 呈U字形的衣紋均勻的分布在胸前及雙腿 ， 袈裟下擺自然的垂搭在臺(tái)座之下（圖8） 。左手施與愿印 ， 右手（指殘）結(jié)說(shuō)法印 。

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