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即使人類進化了，不知道自己從哪里來，只要人類擁有智能的神奇功能，就會為人類創(chuàng)造美好的未來，人類終究不會有何去何從的問題。最初的想法，人類過去從哪里來，未來又將走向何方，但人類究竟將走向何方？它取決于人類的智力不能利用先天的智力創(chuàng)造后天的進化，但能使人類進化成某種超人。
人類到底是怎么來的？

人類的誕生是進化？抑或創(chuàng)造？在遠古時代，我們的老祖宗就曾經(jīng)思考人和猴子之間的關(guān)系。(博物志)上說，(猿壽千歲化為老人，由此可確定的是，前人相信人，猿有別，此外，書上還談到，蜀地一帶有許多猿猴聚居，時而到村里剽奪姑娘，押回山里做押寨夫人。后來，傳說猴與人之間生下的孩子，雖屬于猴種，但外貌和人依舊相同，但是，所有的新生命都是從一個受精的細胞開始的。
【人類到底哪里來的,將來終究又會到哪里去】當爸爸體內(nèi)的精子進入媽媽體內(nèi)，接融到媽媽體內(nèi)的卵子后，就變成了受精卵，也就是說懷孕了，受精卵在媽媽的子宮里不斷地分裂，變成無數(shù)個細胞，即胚胎。胚胎在媽媽的肚子里繼續(xù)發(fā)育，就形成胎兒，當胎兒在子宮里長到39周左右時，就該出生了。胎兒出生時，媽媽的肚子會出現(xiàn)疼痛，子宮頸慢慢張開，以便胎兒通過，同時，子宮的肌肉會強烈地收縮，幫助胎兒順利降臨到這個世界。
人類過去到底是從哪里來，將來終究又會到哪里去？

謝邀請！原創(chuàng)思想，人類過去到底是從哪里來，將來終究又會到哪里去？人類應(yīng)該是憑著動物圈的進化性發(fā)展性出來的，是從動物圈中的層次性結(jié)構(gòu)性演化而來的，人類的演化性是離不開這層動物圈子的相關(guān)信息性的，所以就認為人類是從動物圈子的演化性而發(fā)展出來的了。但人類終究又會到哪里去的，這就要看人類的智慧性能不能夠利用先天性的智慧性而創(chuàng)造出后天性的進化性了，而可以使到人類進化出某種的超人了，
這就要靠智慧性的創(chuàng)造性條件了，而不是靠先天性的這種進化性功能了。就算人類是有著進化性而來的，而不知道人類是從哪里來的，只要人類是有著智慧性的這個神奇性的功能作用性存在的，而就會創(chuàng)造出人類美好的未來出來的，這就不會有著人類終究又會到哪里去的問題了，就算是有著人類終究又會到哪里去的問題，亦只能說是人類的智慧性科技性發(fā)展性而決定出來的事情了。
假如達爾文生物進化論被徹底推翻，那人類到底是從哪里來的？
關(guān)于達爾文進化論一直是寒武哥感興趣的科學話題之一，寒武哥也來胡侃幾句，達爾文的生物進化論從達爾文發(fā)表《物種起源》第一天起就有很多當時的大牛質(zhì)疑，比如當時瑞士出生的哈佛大學古生物學家路易斯.阿加西斯，達爾文曾經(jīng)送給阿加西斯一本《物種起源》，虛心的請教阿加西斯，希望阿加西斯提出意見。阿加西斯也很認真的拜讀了這部巨作，還在書的邊緣做下詳細的筆記，但是到最后阿加西斯的結(jié)論還是讓達爾文失望啦，為什么這么說呢？因為阿加西斯認為化石記錄尤其是寒武紀的生物大爆發(fā)的化石記錄是達爾文物種起源理論無法逾越的難關(guān)，
說到這的時候，可能很多不是生物學科的吃瓜觀眾有疑惑啦，那什么是達爾文的生物進化論呢？如果連達爾文的生物進化論都沒有搞清楚的話，就談?wù)撡|(zhì)疑是不是就很可笑了，所以我先介紹一下達爾文在1859年發(fā)表的巨作《物種起源》里面究竟說了什么。我首先非常認可《物種起源》的歷史貢獻，在閱讀物種起源的時候，能感受到達爾文淵博的知識和科學的素養(yǎng)，一本《物種起源》如同一座精美的藝術(shù)園林，達爾文采用比較解剖學、胚胎學、地理生物學、古生物學等不同學科知識進行雜糅總結(jié)，提出了自然選擇學說和共同祖先學說，